是，则吾友邦将不难同献确定计划于彼辈，以期早解纠纷。愚意“元老会议”由现时不受党派束缚之诸元老如赵尔巽、孙宝琦、王士珍、熊希龄、唐绍仪、蔡元培、蔡廷干、范源濂、王宠惠、颜惠庆、汪精卫之流组成，凭其德望，劝各党息止纷争，参酌列强之建议，合力以图建设国是之基。此切要之组织，并包含一联合内阁，主张财政统一，维持法律秩序，是乃愚之信仰，期诸平日实现者也。
实行之迫切
坐言无益，起行此正其时。创造精神，须期之友邦。日本报章因不满意于其政府不负相当责任，而求独占大权，乃非难其政府缺乏创始之魄力。美国之态度，吾人方喜其颇示善意，然一般评论，又怪其模棱无固定之主张。法德仍持观望之态度，他若何进展？无俄人方极献殷勤，以赢得吾国事之指挥。英则首当其冲，于其政策之宣示，军舰之派遣，可以窥见其政治之才能矣。
假使列强对吾方针，皆出于明确公诚之态度，则各方意见融，猜疑尽释，共采具体方案，见诸实行，此为切要者也。洛卡罗之又议，法德之谅解，国际经济之合作，俱昭示世界大事，瞬息万变。当此时期，创造时势之英雄，均已觉知世界如一整体，因前辈所树之基，另辟大同之境，诚为20世纪新政治家之任务也。
著者深知“文化统一”之思潮，弥漫于牛津、剑桥学校之空气之中，即在最高国际机关，亦承认其为标准原则，否则国际间已成之谅解，亦属不可能矣。
英之张伯伦，亦尝申求百年之国际敦睦矣。倘使世界各国负责之政治家皆为“泛爱勿毒”精神所浸润，则国际亲善之新时期，不难引入现世。斯世也，方呻吟于贫贱残酷重负之下，其惨苦不堪一朝忍受。苏解倒悬，惟合作是赖。聪强杰出之士，何为遗弃大体，而断争于无谓之细故而不体耶？抑民治思想埋没领袖资格于以斗比机智为人生要务之深渊乎？</p>
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