第七章 工作就是祈祷（29）
世界和平
虽然大同教徒不干预政治，然而他们相信用组织的方法，以促进世界的和平，如国际联盟、国际法庭与国际警察等。战争的主要原因是土地的扩张，经济侵略与爱国偏见。但是大同教的原则，如普及教育，新经济制度，与对于人类一体之信仰，就能将这些战争的原因消除了。
世界各国竞相扩充军备，每年支出占其收入三分之二以上的费用。……民生日益疲惫。这样看起来，我们就可以知道世界为什么要感受经济的不景气了。所以人是与他自己作敌。“爱国者不足为荣，要以爱同类为荣。”……单是这一句话，就可以证明大同教的创始者，是第一流的先知者。
同年，曹云祥又把巴哈欧拉和阿布杜?巴哈有关世界和平的著作汇集成为《至大之和平》，在附录部分，曹云祥写了《大同教信仰之宗旨》的长文，认为大同教的教义与现代人类的根本需要相符，“是应现时全人类的需要的”，大同教徒“接受所有先知的精神一体的教训”。
1932年，大同教社出版曹云祥的《大同教的贡献》，论述大同教的成绩，大同教与他教的关系，大同教的根本原则，大同教的证明及价值。
1933年，曹云祥出版《大同教之在中国》。该书内容包括：中国人对于宗教之态度、中国的政治思想、教育在大同教中的地位、世界和平等部分。
1933年，曹云祥写出《大同教能改造人心》的文章，发表在王造时主编的《自由言论》半月刊，文章认定该教的社会主张与我国古代儒家“大同”理想有相通之处，可以在道德建设上发挥重大作用。曹云祥肯定巴哈伊教“实在是极渊博的道德思想，宣传世界大同和人类一体，适合现代的思想，可
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