记考孛顿创行无税通商始末（2）
考孛顿与孛拉亥脱时发议论，力抗粮例。其后孛拉亥脱曰，吾等七年内，无刻不论及此问题。今试问一人以一银购面包，其购全个为利乎？抑购半个为利乎？必无人以半个为利，可断言也。观此则既有粮例，粮价必贵。是不啻向以一银购一面包者，今只可购半面包矣。民安得而不困，吾等抗辩是事，不少懈怠，岂无故哉？毛莱君尝称其二人曰，此二辩士，国民目中皆视为捐躯以求公益之人。彼离家弃业，遍历英国劝导庶民，颇有传教者之风。且言语诚实，识见不凡，与政府中人大不相同。姑勿论其目的是能达与否，即其热心若此，已足感到人民矣。顾二人意见相同，而其演说态度则大异。孛拉亥脱热心太过，演说时常现怒状，素以知过不改，为有亏于道德。故词气严如古圣，设有贵族或地主，欲保私利，与之争辩，则忿不可遏，不屑与谈。每发誓以自坚其说，因此聚听之人，辄为其力抑服。考孛顿亦具热心，而非孛拉亥脱之尚气。其演说佳处，在循循善诱，如朋友之忠告善道，而且衣服朴素，容貌俨然，论理明确，易得众心。又好似寻常之事譬喻，引用切合，使人闻而了然。有恶柯纳耳者，倡革粮例，用激切之法感动民心，此非考孛顿所能为。然论二人之才识，及其有合于名学，则考孛顿驾而上之。彼于议院或工场演说，不因人之众寡，而口才有所优绌。听者或有厌倦之状，常以诙谐之言，喜望之词，鼓励其与。因此考孛顿为大会中不可少之人。其后闻风兴起，工业市场，皆设叛粮例会，演说者日增。亦有人至农业县境（即与工家对峙之境）宣讲其理。其时立有捐簿，并设醵金市场（陈设玩品索价甚巨，集资以充善举者谓之醵金市场）。会中因此丰富，款积数万金镑。报章论说，日益激励。议院中抗争日甚，皆以改革粮例，为除弊之良药矣。
特是议院中人，与考孛顿反对者甚多。每于其议力为排斥，目之为伪善士。曰，彼名为求公益，实求加利于布商，以捐地主与农家。一月使猛既思德之工人，立于考孛顿之门而谓之曰，医者必先自医。考孛顿欲求工人之利，工人乃贫困若此，其谓之何。时农家于下议院，权力偏重，叛粮例会以和平之法与之争辩，殊难见效。演说家乃遍历大英三岛，随处演说，传布劝谕，听者阅者以千计。所筹捐款，至一八四四年，不下十万金镑。大会中又为议院选举地步，设有巨册。凡赞成无税通商者，皆列其名，备以后公举，借以鼓励人心。考孛顿亦设计使有资本之人，各置产业，以固其选举之权。久之其效渐著。虽议院中主无税通商之说者尚少，然其领袖考察民情
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