西方文化与中国前途之关系（1）
斯篇系曹校长暑假中所作，分中、英文二种。以印刷不多，故流行未广；同学多有未能人手一册之叹。兹特借周刊载出。凡关心于清华前途之发展，美国二次庚款之用途，及西方文化之输入者，均不可不读此文。英文者有附表数张，中文者则无；今亦译出，附印于后，俾阅者得窥全豹焉。
英附识
第一章 绪言
我国当周秦以前，无所谓由外输入之文化也。孔子与释迦，其所生时代，虽相去不远，然因出川之阻隔，彼此各行其道。学术思想，几如被喜马拉雅山脉隔断，未尝相闻问焉。自汉明帝梦见金人，于是白马驮经。外来之佛教，始流传于中土，是为本国文化。与外国文化互相接触之第一界线。迄至于今，千有余年。儒之与佛，渐相融和。士民安之，亦几忘其为外来品矣。此中国承受第一种之外国文化，已过去之历史也。交通既频，地球缩小，延至唐时，复有景教流行中国之事。于是第二种之外国文化，又微露其端焉。但当时影响甚微，世人亦不注意。至明清之间，复有利玛窦、汤若望、南怀仁等，挟其天文、地理、几何、历算诸术偕宗教以俱来。而我国之徐光启、李之藻辈，相率悦而习之，并翻译其书籍。于是第二种之外国文化，始渐为世人所称道，然是时士大夫之心目中，以为西人之所知者，不过天文历算而已，然从兹以后，步徐李之后尘者，渐不乏人。迄至今日，于算学界中，犹存有中法、西法之两名词，即当日之成绩品也。但此不过学术中之一部，西人自由传之，中人自由受之，未尝列诸学校，定为专科也。洪杨乱后，沪局译书。延请英国传兰雅等。广译西洋科学及制造书籍，于是化电声光种种名词，始喧传于人口，嗜新者流趋之若鹜，已而游学之议纷起。晚清之时，留日学生已逾万数，而自费留学欧美者，亦几无时无之。群趋欧化，如醉如狂。即本校亦在此潮流之中建设，是为本国文化与第二种外国文化相接触最亲密之第二界线。而第二种之外国文化，亦如风驰云骤，卷地而来之时也。而最近数十年来之政界、学界、军界种种最大改革，遂无不以此种文化为根据。时至今日，虽欲谓之为未尝输入文化，殆不可矣。然而还视我国现状，其果承受此等文化，而能一一融洽否耶？且其所输入之文化，果皆西人精华，而非徒具形式否耶？是不能不生疑问。若徒具形式，而无精神，则植诸中华断不能得完全之美果。准斯以谈，则吾人今日所汲汲者，不在输入文化，而在将所输入之文化，如何融和，如何承受，令其有实用于国家。然则吾
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