清华学校之过去现在及将来（2）
清华已往之历史，及未来之希望，既如上述。自新方针决定后，于民国十二年即次第实施。各省保送新生，于十三年停止。新大学即于十四年成立，录取学生约一百人，国学研究生三十人。现游美预备生尚有四级，计二百三十人，将于毕业后陆续送美，至十八年停止；十八年后，留美学额，逐渐减少。最后则清华于一时间内，所资给之学生，不得过五十名。其留学期间，不得过三年。此种学额之给予，仿现在专科办法，公开考试定之。凡曾在国内大学毕业者，皆得与试。将来所选录学生，于学问既具基础，于社会情形亦不至隔膜，再赴国外留学，其成就当较宏也。
在此新旧计划过渡之时，困难最甚。旧制学生，既人人努力于所学各科之预备；新制学生，亦人人属望所选各系之成功；研究院学生，又人人预期大学院之实现。青年求知之欲，向上之诚，固已不易遽得满足，而教授同人，又复人擅绝学，家竞师承，一若其所流连向慕之哥伦比亚、哈佛、麻省理工、西点、约翰霍坚斯、牛津、剑桥、巴黎、柏林可悉移植于清华焉。千里之行，而责之于跬步，则其欿然不足，又可知也。余谓将来大学发展，必循合理之次序，若文、理、教育、外交、新闻诸科宜在先，农、工、商诸科次之，而大学院又次之。
教育之目的
教育目的，自来哲学家、教育家未有定论。在西洋则“探求真理”、“完格”、“服务社会”等常认为学校教育之准鹄，在吾国旧时则“明德新民”、“修己治人”以及前清颁布之“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”五条，皆尝作为教育之目标。
以清华之历史言之，学生赴美，旨在求得知识技术，以裨益于国计民生。最初如唐绍仪氏等，即主张学生中至少百分之七十，应学习工商诸科之应用学术。诚以我国士人，向偏重政理文哲，于社会生活，太少实用故也。近顷国内教育界及思想界，对于此问题，意见亦分两派：一派注重科学及其应用，谋社会物质方面的发展。如美国第二次退还之赔款，即经“中华教育文化基金会”董事之决定，除一小部分外，几尽用于科学教育之一途。另一派提倡政治社会问题之研究，以为非先解决国是，则物质之幸福亦无由致。此二种主张，盖亦如车之两轮，鸟之两翼，未易轩轾也。
昔容闳氏号“新教育之先觉”，即渐摩濡染于中美两国之文化精神，撷取其政教思想，尝揭橥“为民感觉”（feel for the people）之格言，盖与孟子“与民同乐”之意趣相发。居今日而论教育目的，仍舍民治与博爱末由。至于普通文化与专门学术，亦必兼容并进，方免畸形之发展。若留学生之特殊使命，尤在了解与沟
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