居此屋内七年之久。其男女家族，同居邻屋中，故甚拥挤不便。所有饮食亦恶劣异常。但不久其家族又得数房，稍觉舒适。此时博爱和拉始能接见探问者；盖土政府之官吏，已略变态度，而予以较优之待遇也，但有时亦甚严厉。
监狱开放
当博爱和拉监禁最严之时，大同教之信徒，始终并不恐惧，且大众心理反觉泰然。博爱和拉曾自亚格军营中致函友人云：“毋忧，狱门将开放，余之帐幕将扎在嘉梅山上而皆大欢喜也。”是项宣言，使信徒深得安慰。后其事果验。兹将博爱和拉外曾孙沙基芬迪所译其外祖父亚卜图博爱之记述，录之如下：
博爱和拉深爱乡间树木之青翠。一日对人云：“云余未睹树木九载矣。乡间为心灵之世界，城市为之世界也。”余间接闻斯言，遂即设法以求达此目的。亚格城有一回教信徒名巴沙者，有一宫院离城约四里，四围有花园及小溪环绕。此人极端反对大同教者。余往见之，问以何故不居此宫院？对曰：“因病不能孤居乡间也。”即向之租赁，并立合同五年，共付租金二十五镑。于是雇人修理自设浴室，并备一马车，供“圣美”之用。（博爱和拉之信徒称博爱和拉为“圣美”，盖尊崇之也。）余自往督察修理。虽政府之命令不准余等出城，但巡警毫不禁止。及修理完竣，余邀数友人及官长同往。又一日即设筵邀名人及官长赴宴。余乃往见“圣美”，曰：“巴沙之宫院及马车皆备矣，请行。”（其时亚格无马车，此为第一乘车。）博爱和拉曰，“余囚人也，不愿他适”。请三次，皆不允行。在亚格有一亚拉伯回教徒与余父善。余乃请其乘机婉劝之；但初亦以囚人为辞而拒绝出狱；该回教徒乃跪握其手而吻之曰：“汝非囚人，人无权幽汝，汝自幽耳。乡间之宫院，草木畅茂，花果丛生，碧水绿叶，宜汝所居，请速往也。”坚请至一时之久，圣美始允。友出告余，颇觉喜不自胜。次日余即备马车送圣美至花园，而自回城中；盖政府之命令，不许余与圣美见面也。寺随行赴乡时，一路毫无阻碍，是亦可喜者也。博爱和拉居花园二年后，移至巴基；以其时巴基发生时疫，贵族避疫他迁，华丽庄严之宫院，皆廉价出租，故迁居于此也。按法律言，土政府治博爱和拉之罪尚未收回成命，故博爱和拉仍为犯人；其实博爱和拉之生活，已颇为自由。众人争相敬仰，即嫉妒其势力之犹太官长，亦莫不尊敬其人。如总督军长等常来晋谒，然辄为博爱和拉所拒。
某一次巴城之督抚奉长官命令，偕一欧洲之高级军官前来请见。博爱和拉允之。军官虽身驱伟大，气宇轩昂，但一见博爱和拉之仪容，不由不跪倒门前。博爱和拉虽频以大水烟袋敬二贵客，但咸不敢吸，仅作形式上之接受。二贵客正襟危坐，不敢妄动。凡目睹此事者，无不大为称奇。</p>
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