新时代之大同教（18）
依照先知之教训，凡身上各部，与全身之健康均有关系。但有数种教训，则言之更为透彻，兹略述如下。
亚卜图博爱曰：
“今之生活，何等复杂；且其复杂性，日甚一日。人之需求，若无限止：则所得愈多，而心愈贪。
其唯一挽救之法，在能自主，能自主则可置一切于不顾；否则，灵必为所迷矣，人能知足，则其灵自宏，如贤君治世，祥和立致。”
人以食为天，其重要可知；但食以简单蔬食为上。盖蔬食，既符博爱主义，又合卫生之道。按诸现代之实际状况，少许肉食，有时为必须之品，亦为合宜之品，是为亚卜图博爱所言者。彼又曰：
“将来之食物，必为菜子与五谷，肉不宜再食。今医道虽尚幼稚，但已证明肉食之不相宜；人之天然食物，当为土地所生产之物也。”
酒及麻醉物
博爱和拉严禁酒精与麻醉物，此种物品只可作医药之用。亚卜图博爱曰：
“造物之友欤！人之经验，已证明戒除烟酒及鸦片，能增进体力与智力；使决断迅速，而精神倍增。”
娱乐
大同教义，注重中庸之道；并不赞成隐居，或辟谷之道。大同教对于享受美丽之物，不论物质或灵界皆所赞许。博爱和拉曰：“毋剥夺放弃为汝所创造之物。”又曰：“汝当以奋兴之意，及喜信形之于面。”
亚卜图博爱曰：
“人为万物之灵，万物皆为人而造，故当感谢上天一切之恩赐。对于所赐之物，我当表明感谢之心，并当深悉生命为天之恩赐。倘若我人存厌世之念，则实为忘恩负义、自暴自弃耳。盖我人之物质，及灵界生活，为表现造物之恩赐也。故我当快乐、赞美，亦欣赏万物也。”
人尝问大同教禁止赌博，是否亦禁一切游戏。亚卜图博爱对曰：
“不然，各种清高无害之游戏，亦可用之消遣；但往往耗费时间太多耳。在造物之大道上，视多费时间为不当；但能增进体力之游戏，则不能以无益废时目之。”
清洁
博爱和拉在经中有云：
“勉为人类中最清洁之代麦……不论何时何地，皆当注重礼仪。……不使不洁污汝之服。……宜常在清水中洗澡，但已用过之水，不宜再用。……诚哉，余愿汝在世，为天府之代表；使恩表现受恩宠者之心情。”
《米塞亚卜法兹尔》“大同证据”（书名）第八十九页内有云：“以上之命令极为紧要，盖近东人之家庭，不论洗澡、饮食，所用之水，均极污秽，大不卫生，往往发生疾病及灾疫。此种境地，本为东方宗教所许，故须有天使之命令，始能改革之。泰西各国，本认清洁为近乎神。若能进一步云：‘如欲信神，务须清洁。’则裨益当更大矣。爱洁
=>>(本章未完,请点击下一页继续阅读)