，在人们的心里引起新的企望，为社会带来新的观念。一八四四年大同教新时代开端以来，历史的发展从未有如此的辉煌与动人。年复一年，过去已告死亡的力量，经过那些落伍的思想、习惯、态度和制度延长下来的，已告削弱，直至现在，世界上所有有智慧的男女，都了解人类正渡过它最可怕的危机。一方面，我们看见新的创造，正在博爱和拉教义启示进化正确途径之时起来；另一方面，我们除了看见所有不接受或忽略圣光的地方遭受灾难和失望以外，再看不见什么了。
然而，对于忠诚的大同教徒，这些和其他无数的动人的证据，仍然不能准备衡量博爱和拉的精神的伟大。他的生命，和他感人的箴言的不可抗拒的力量，成为上帝意旨的唯一真正的标准。
我们如果对于博爱和拉的预言与其实现，作更详细的研究，我们就会发现一些有力的证据。对于这些预言，我们现在约略举出几个来，其真确与否，那是无容怀疑的。这些预言还没有到实现的时候，就到处印刷出来了，许多人都知道。在他所写给各国君王的信中，有很多的预言，这些信件都已辑录在一部名“suratel havkal”的书中，这是十九世纪末叶在孟买出版，以后又续版数次。我们以外还要举出亚卜图博爱几个最著名的预言。
拿破仑第三
在一八六九年博爱和拉写一封信给法皇拿破仑第三，责备他滥用武力，以引起战争，与其对于博爱和拉前信之轻视。在他的信内是有着以下的严厉辞句：
“你的行为会使你的国家混乱，与治权要从你的手中失去，这正是报复你的行为，如此你就要陷落在悲惨的损失中了。所有在别的地方人民都要骚动不安，除非你在这个教义中起来，在这个正道中服从圣灵。你的暂时的胜利使得你好虚荣吗？凭我的生命，这是不能永久的，不，这要消逝，除非是你紧握住这强大的绳子。我们看见屈辱是追在你的脚跟后跑，然而你还不知道哩！”
拿破仑在这时正当极盛的时代，其不注意这种警告，是不待言的。在第二年他就与普鲁士开战，自信他的军队占领柏林是易如反掌，但是结果正如博爱和拉所预言过的，是悲惨极了。他在萨布罗克、威森堡、麦兹等地被击败，最后在色当被打得一败涂地，被俘至普鲁士，两年之后死在英国。
德国
博爱和拉又写了同样的严重的警告，给战胜拿破仑的国家，结果他是如对聋子讲一样，毕竟可怕的情形实现了。《亚可得斯经》（book of aqdas）的著述，博爱和拉是在阿得里亚诺希尔开始，在亚格囚禁期内的起先几年中完成。他在这书内，上书于德皇如下：</p>
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