亚卜图博爱之箴言（1）
著者序
关于亚卜图博爱，亚伯斯爱芬迪到欧洲的旅行，已经有很多的著作加以叙述了。当他住在巴黎克蒙恩斯路四号的时候，他每早晨向许多聚集在门前要听他的教理的人们，作简短的谈话。
这些听众是属于许多国籍和各种思想的人，有学识和无学识的，各种宗教中的，神学家和现实家，物质主义者和精神主义者，等等。
亚氏用波斯语讲，由翻译者译成法语。
在这些谈话中，我的两个女孩子，我的朋友同我自己四个人同时笔记。
许多朋友劝我们把这种笔记用英文印刷出来，但是我们总是踌躇着。到最后当亚氏自己叫我们办的时候，我们自然就答应了，虽然我们觉得，以我们的文笔去记这种崇高的福音，是力量不能的。
法语翻译的流畅和简切，我们是努力在英文本中保持着。
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于蒙脱伯莱林，威维
大同教的沿革
为使读者明了大同教的历史起见，特将其沿革约略的叙述于下：
大同教的创始者为博爱和拉（baha≈039;u≈039;lh），博氏是在西历一八一七年诞生于波斯国境内泰歇兰（teheran）地方的。他信仰巴孛主义（babis）。当时波斯国政府和其所御用的教士们，因巴孛所宣传的教义和他们从来所固守着的传统的信条不相符合，对他都存很憎恶和敌视的态度，到后来竟把他杀害了。博爱和拉在这时同几个重要的巴孛主义的信徒都被放逐到白格达得（baghdad），后来又在奥多门政府（ottoan governnt）严重监视之下，驱送到康士坦丁露布罗（nstanle）和亚句里安露布罗（andrianople）等地方。这是在后一个地方，博氏才公开宣布他的使命的。他是“上帝所要显示的人”，是巴孛在其著作中所宣称的人，是在最后时日预期的上帝的伟大显示。他致函各国君王，叫他们和他共同来树立一种新的宗教，并促进世界的和平。就在这个时候起，凡是以前的巴孛教徒，现在跟随着他的，就都成为大同教徒了。于是苏丹又把他放逐到派勒斯丁（paleste）的亚加（aa）地方，在这里他完成了很多教理上的著作，在这里他于一八六八年去世了。他委托他的儿子亚卜图博爱（abdul baha）继续推广大同教和联合世界各处教徒。实在讲起来，大同教徒是在世界各处都有了，不仅是在回教国内，就是在欧洲各国，以及美国、加拿大、日本、印度等处，无不有大同教徒的踪迹。这是因为博氏能将巴孛主义改成一种世界宗教（大同教）的缘故，这种教是集一切古先信仰之大成的。犹太人等候救世主之到来，耶教徒等候耶稣之复活，回教徒等候马帝（ahd
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