世界之趋势（大同教宣言）（1）
此文为纪念亚卜图博爱（abdul baha）逝世十周年所作，教祖博爱和拉之外曾孙沙基芬迪撰。（译者注）
译者序
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民国成立，信教自由，载在约法。旧信仰虽未完全扫除，但已失其感化力，而世界大同为总理遗训所昭示，尤为智识阶级所应提倡者也。唯就中国之现状观之，对于宗教鲜有注意之者。此种态度究竟是否适当，殊为绝大疑问，爱国爱种者，宜三注意于此焉。
夫人类文化之发达，无不借乎宗教；唯昔者各教互相冲突，曾引起重大之战事；文化进步因是发生障碍。今也，人民愿为国为商而战，不愿再为宗教而战矣。然各教尚墨守旧训，各执成见，不能彼此谅解。此实人类文化统一之绝大障碍也。唯大同教独能承认各宗教之真理，出自一源，虽有时代环境之不同，而其根本真理，则未有不同者也。故大同教之信徒不唯不轻视他教，且愿研究各教之真理，以收集思广益之效。中国儒教曰：“攻乎异端，斯害也己”，而大同教则令人信仰天下各教之真理，故称之为大同教宜也。
译者非宗教家，亦非神学家，但认宗教为广义之教育，而尝一再研究宗教与文化进步之关系也。当读大同教义之初，即觉其含义之广大，而适合现代之思想。数年前曾宣读大同教十二条大纲于一广义之耶教堂中，颇受听众之赞许；即爱国爱种如孙中山、陈铭枢诸先生者，亦皆大加称许；盖彼等默察社会之现状及人心之缺点，深知欲促进社会之进化，舍大同教莫由。
譬如政府废除阴历，表面上人民似皆服从，而实际上如送灶过年接财神供月等富有迷信色彩之举动，仍不能完全破除。普通人民只知墨守成法，积习难改，唯少数智识较高者，或能设法改良之耳。此仅就其极小之问题而论。若举其大者如：男女平等，教育普及，调剂民生，改革人心，以及世界和平等大问题，则非有极大之感化力，更难有成功之希望。此所以爱国爱种者，无不以工作大而力量小为忧也。
八十余年前波斯之大圣人，博爱和拉阐明大同教之十二条教义曰：
（一）独立研究真理（扫除偏见迷信）；（二）各宗教之根本基础相同，并须统一；（三）宗教为仁爱与和平之根本；（四）宗教与科学理论不可不一致；（五）世界人类完全平等；（六）男女两性完全平等；（七）保障世界和平设立国际裁判所；（八）推行世界语（利用世界语而改良一切）；（九）教育普及（女子教育，更宜注意，因母教为儿童教育之基础）；（十）工作普及（含
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