谟阿滑，三个协席特，两个华立特，两个马万；但是倘若这些名字是没有重复的计算那就有十个了。这白内乌马牙，他们的第一个是阿步苏弗恩，他是墨卡的王，也是乌马牙兹朝的领袖，他们的最后一个是马万，他们灭去了谟罕默德种族的神圣的人民的三分之一，这些人民原是像天上的星一般的。
第四节：“龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的儿子。”我们以前已解释过，这妇人就是上帝的法律，这龙正在妇人的身边站着，预备吞吃她的儿子，这儿子就是预言的显圣，谟罕默德的法律的后裔。白内乌马牙时常等着获到谟罕默德后裔中的那预言的一个人，要消灭他；因为他们恐怕显圣的实现。所有谟罕默德的子孙中被人尊敬的人，他们都要杀他。
第五节：“妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的。”这个大儿子就是从上帝的法律产生，在神圣的教训的胸怀里生长的预言的显圣。铁杖是权力的纪号（不是剑），就是说用了神圣的权力，他要统治世界万国的，这个儿子就是巴孛。
第五节：“她的孩子被提到上帝宝座那里去了。”这是对于巴孛的预言，他升到天国里去，到上帝的宝座里去，到上帝的国家的中心去。想想看这些和事实怎样的适合。
第六节：“妇人就逃到旷野。”这就是说，上帝的法律逃到旷野，指希杰兹的大沙漠和阿拉伯半岛。
第六节：“在那里有上帝给他预言的地方。”阿拉伯半岛成了上帝的法律的住所和中心。
第六章：“使她被养活一千二百六十天。”在圣书的名词里，这一千二百六十日就是上帝的法律在阿拉伯旷野（大沙漠）里成立的一千二百六十年；从这时候，预言的显圣到临。过了一千二百六十年，那法律要失去势力，因为那树的果实已经出现。结果已经产生了，想想看各种预言是怎样的互相一致。在启示录里，预言的显圣的人的出现是指定在四十二个月之后，但以理说三年半，也就是四十二个月；就是一千二百六十日。在约翰启示录的另一段里，明白的说一千二百六十日，在圣书里说一日就是一年。这些预言的互相一致，可以说再明白没有了。巴孛在谟默罕德的出亡的第一千二百六十年出现的，回教徒从谟罕默德的出亡起计算年代的。对于显圣的证明，没有比这圣书里的证明更明白了。对于这公正的人，这许多伟大所说的时代的一致是最坚决的证明。对于这些预言，没有别的解释了。那追求真理的公正的人有福的，倘若没有正义。人们要攻击。辩驳和公然否认这证明，像法利赛人一般。他们当基督显圣的时候，极其顽固的否认基督和他的门徒的解释。他们在愚民面前使基督的主义模糊。说：“这些预言不是属于基督的，是属于预言将来要到临的那个人，依着《圣经》里所说的条件。”这些条件中间有几条说他必须有一个国家，坐在大卫的宝座上，施行《圣经》上的法律显出这样的正义，使狼和小羊聚在同一个泉源上。</p>
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