为，而病者无权反对也。凡医师所言所为皆绝对无误，吾人皆当以医师作为“他为所欲为”一语之表现。又医师所用之药饵，亦不免有人加以反对，与一般之理想相反。但在原则上，凡无科学上药物智识之优越者，皆无反对医师诊断之权。否，决无此权，且反之，吾人皆应绝对服从医师之言。故凡聪明之医师皆“为所欲为”而病者则无权过问也。但尚有一点，凡在此种情形之下，对于医师之技术必先加以确实认识。一经认定，必须加以敬重，任其为所欲为。
此理证之于其他各事，亦皆尽然。设军中有主将作战，战术无敌，则凡其所言所令，皆其“为所欲为”也。又设有船上之船长，航行技术精确，则其所言所令，亦其“为所欲为”也。又如真实之教育家为一完美之人，则其所言所令亦其“为所欲为”也。
简言之“为所欲为”之意义，即谓，若表现言一事，命令一语，作一事，则凡信徒有所不解其智慧者，亦不应反对之，反之，应细细反思细玩其义，何以有此言，此行，直至恍然了解而后已。
其他之世人，凡在世界大同表现影响下之世人，皆须对于上帝法理之一切命令诫言，绝对服从，不稍加以丝毫反对。否则不免在上帝之前，严加斥责惩罚也。一切世人皆无“为所欲为”之权，盖上帝之情形，对于世界表现，有所特殊，与众不同者也。
故曰：“基督吾主！吾之灵魂，可得牺牲于主乎！”此语亦即“为所欲为”之表现，但一般信徒，则不在“为所欲为”情形之下，因信徒在基督之影响下，不能与基督之命令意志，相异途背道而驰也。
第四部 人类原有的权威和情状（the orig, powers and nditions of an）
第四十六章 种族的变迁（odification of species）
现在我们要说到生物进化和种类的变迁了：换句话说，是要研究人类的祖宗，是否从动物进化而来。
人类的祖宗从动物进化而来的学说，曾被欧洲一般哲学家所信仰，现在是很难剖白他们的错误的，但将来便有水落石出的一天，就是他们自己也承认这种理论不确。因为这是一种极明显的错误！
一个人留心考察生物，仔细研究它们的生存状况，等到他看见这世界的组织如何完美的时候，他一定承认世界之大，无有比已存在的生物为更奇妙的了。因为所有的生物，不论空中和地上的，在这无边的空间里，莫不有其自然的组织与排列，真是恰到好处，宇宙是完美的。要是一切的生物都有智慧能思想的话，它们也不能想象有比宇宙中已存在的东西为更好的了。</p>
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