，家中只图嫁出了事，现在来只是为得点好处，怜的是如今的穷苦巴结相，内心不忍帮还是要帮。胡兰成义母在老家置了家产，七巧是在哥嫂上门时，送了四两重金镯子、金挖耳和衣料丝棉等等。两人也都是在自己的丈夫死后，才真正有了自己的独立门户和家产。最后，两人同有一双儿女，且都无出息。义母的儿子怎样，不清楚，义母的女儿自小就刁钻，以后曾投奔胡兰成，表现也是上不了台盘，《金锁记》中的这一对儿女写得精彩，张爱玲大约将胡兰成那位义妹的性情，男女易换，移用到了七巧那个变态的儿子身上了。
若实际情形真的如此，经由张爱玲的改身换形，义母因《金锁记》而长存，胡兰成对义母的恩情可以交代了。
注释
[1]引自朱天文《花忆前身》，《万象》2001年第2期。
[2]引自胡兰成《今生今世?生死大限》。
[3]宝卷，原为中国民间宣讲宗教教义的说唱脚本，采用说唱结合的通俗文学体裁宣传宗教教义法规，在唐代的俗讲、变文中已出现，以后又受宋代说经、诸宫调、鼓子词的影响，至明代始有宝卷之名。宝卷分为讲唱经文和演唱佛经故事两大类。由于其通俗浅易为老百姓喜闻乐见，明万历、崇祯年间，宝卷风行一时。清道光年间，宝卷内容出现分化，一种宣讲宗教教义，另一种则摆脱宗教，以讲唱神话传说和民间故事为主，成为一种曲艺形式，著名的有《五祖黄梅宝卷》《韩湘宝卷》《白蛇传宝卷》《孟姜女宝卷》等。</p>
=>>(本章未完,请点击下一页继续阅读)