辩证法和形而上学的某种形式的统一
辩证法和形而上学的某种形式的统一
辩证法和形而上学的某种争议在于某个对象是运动的、变化的、展的还是不变的
在界定这个对象的边界时二者产生了冲突。
例如柏拉图的理念论具有形而上学的特征、而马克思哲学具有辩证法的特征、这不意味着说由马克思哲学正确推导出柏拉图的理念论错误，也不意味着说由辩证法正确推导出形而上学错误，如果这样认为就犯了逻辑错误。
我的思想在探索中不断展给以给二者的对象和边界一点解释。
那个变化的是处于一定基础上才生变化。否则没有一定的基础它是无穷的，变化等于自身，所以可以认为它是不变的。
真实、道、客观规律如果认为是不变的。
那么变化的是其在一定基础上产生的，这个变化的就要称为现道、在特定基础上的客观规律、真实的某种情况下的体现了。
这个基础是不是变化的呢？
如果基础生变化，在其上的客观规律是不是也要生变化呢？
如果这种关系存在如何去界定客观规律和在特定基础上的客观规律呢？
道基变，处于上的道，即现道必变。
这样我将原先的一个总的对象分成两个，加上存在的基础，这样就有6条联系。
我们可以用这3个对象和6个联系来分析两者总体或者特殊部分了。在某种角度看这种结构融合了两者的某些冲突。
人存在的基础既有物质的，也有精神的，作为物质的他不仅受到外界作用，而且可以反作用于外界。作为精神的，他可以不断的展。这个复合的基础使其可能具备一定的选择的能力。他可以无意识的或
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