然存在的基础！
我不但提出问题，还试图尽力地提供一点解决问题的方法和手段，但这也仅仅是可能而已。我试图补全，从自我，从内在，补全，如果没有托尔斯泰一样的人们的努力，可能不会有我现在思想存在的基础，那么现在你看到的我描述的思想，就根本不会存在！
托尔斯泰以讽刺现实的部分的方式来揭示真实。
有人可能认为，不少讽刺的部分，太绝对化了，所以其本身绝对是错误的，至少不应该是“只有…才…”这种关系，但在他这么认为的时候，不知道他有没有去现作者希望通过那讽刺的部分真正探索的东西呢？
被讽刺的部分当然要被去除或者弱化一些他认为不重要的特征，而将他认为可能引思考的关键特征加以强化，就像识别具象的一个模式，探索，作者自己也在探索，以此期待现什么啊！请注意，不要以为模式就是具象。
我不具备托尔斯泰那么强大的智力和智慧，即可能智力低下，也不具备他存在的基础。我有时也讽刺，力度和准确却掌握得一塌糊涂，如果有人现，请原谅我，只是我可能有心而无力罢了。
如果对托尔斯泰的文章的部分进行精神分析，可能得出他有x病的结论。再换一段，分析，又有可能得出他有y病的结论。其实如果对每个人言语、行为、记录进行深入的精神分析，都有可能得出他有病的结论，只是病的轻重不同而已。我自问什么构成了我的一个具体的言语、行为或记录潜在的基础，结果却现了无数的可能，具体是哪个呢？我自己都不知道。而能够被我精神分析分析出来，以具现化加以描述的只能是有限的，甚至只是一个、两个？
我想，这么搞，可能就完全违背了精神分析的初衷，是一种彻头彻尾的异化，促进展的可能当然就变得相对的微小了。
当然我也不是说这么搞，就不可能有所现，并促进了展。现在美妙的东西，其实不知道有多少是从战争中展出来？
而是说，这么搞而看不到全体，如果用同样的精神分析来看看这么搞的人，可以得出一个他们自己经常会自认为的结论，他们都有病。
被精神分析的人不是神，他们是人，他们有人类具有的各种缺陷，他们具有弱点，他们有时可能毫不知耻，有时又为现自己的缺陷而痛哭流泪，他们存在矛盾。也不要以为人能够时刻地符合真实，即使是伟人也仅仅是偶尔地能够和真实沟通一下而已。待分析的对象不是神！也不是被你或者其他人虚构出的自我的“神”！不知道你是不是这么认为的呢？
2oo8年1月15日星期二</p>
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