，因为这些，合格的采掘工人是走不出生产一线的，除非有门路。而在地面工作的矿工，大多数是干不了井下工作的伤员和病号，还有智商低下的人，再就是耍歪门邪道不在井下干的混混，被矿工们称作‘泡将’。积累下来，在地面工作的矿工素质相对低下，这就便宜了有门路又有些头脑的人，像秃头、霍三这样，只要耍些手腕，就可以升官，如果长下巴后台不倒，他支楞起来不是很远的事情。”
无可质疑，这是丁素琴的社会偏见，也要承认，丁素琴的偏见是现实造成的。
丁素琴的父亲是采煤工，一直干到退休也没脱离生产一线。最初，老人家砸折右腿，骨头没接好就下井工作。左腿也砸断了，他硬是坚持到退休。丁素琴哥哥是掘进工，他继承父亲的坚强和刚毅，吃苦耐劳，从矿区先进生产者干到省里劳模，可得到的只有数不清的奖状，却没有一个在籍女工愿意嫁给他，不得已，娶了一个蔬菜社的姑娘。
我联想起我处的对象，他体格好，工作努力，按丁素琴的说法，小伙子只能回山里讨老婆，能娶上我这样的城里姑娘，应该是幸运了。
小伙子娶了我真是幸运吗？我痛苦地说，不是。不说我是人们所认为的残花败柳，我的心能从吉福祥身上收回来吗？我还有叶子，很难对未来的丈夫投入全部感情了！
我怀着复杂的心绪对丁素琴说：“矿工为社会贡献光和热，付出汗水和血的代价，全社会尊敬他们，不会使他们沦为下等人，他们应该得到城里姑娘的爱。”
丁素琴瞪着我说：“这是宣传口号。”
“对呀！”我说：“伟大领袖教导我们，每做一件事，首先搞好政治宣传。”
丁素琴的话带有政治敏感性：“讲伟大领袖的语录，不能弄错一个字，你这样篡改，会栽大跟头的。”
我不再言语。
丁素琴问：“你说宣传和实际是一码事吗？”
我摇摇头。
丁素琴的话不合时宜：“咱们从下乡到回城，经过的事不算少，该总结出一条真理，那就是宣传的东西和现实总是两拧。”
我也有同感，愿意听丁素琴往下讲：“宣传领导廉洁，大公无私，实际上，掌握权力的人私心最重。宣传人人平等，咱俩的社会地位就不一样。你是大集体，处对象可以选择矿工，没听说炼油厂的在籍工嫁给煤黑子吧？”
“你别把自己看得了不起！”我打断丁素琴的话：“你的父兄是矿工，你不该看不起他们。”
丁素琴笑着对我说：“现实在那摆着呢，你要不信，我给你说出几条。”
我对丁素琴摆出的条条不感兴趣。
丁素琴说：“女人出嫁成家，哲人整出爱情，都是扯蛋的话，相爱的人终成眷属，那是人们美好的愿望，现实不是那码事。比较美满的婚姻有和谐的性生活，不美满的只剩利益需求。可以这样说，没工作的或者大集体工人嫁给矿工，是因为矿工有保健费，有入井费，收入高一些，暂时可以养活老婆。还有，矿工因公死亡可以顶号头，本来没工作的家庭妇女，立马变成在籍工。这些，都不是我们在籍工所图的，也就没人嫁给矿工。”
我和矿工处对象，听不得这话，非常不满地问：“我要嫁给矿工，就是你说的所图吗？”
丁素琴严肃地对我说：“不全是这样，最起码，我嫂子不是我说的那种人，她和我哥哥先结婚后恋爱，两个好的像一个人。我的淑花姐妹心地善良，结婚以后，一定会照顾好丈夫。”
先结婚后恋爱，对我已经不存在了，我真正相爱的，永远是吉福祥一个人，即便和我处的对象走到发生性关系那一步，也丢不下吉福祥。
我该和对象认真相处了，如果他需要，我可以把身体给他。对象是不是真童子，以我的经验试不出来，其重要性也在淡漠，只要性接触时能找回和吉福祥那种感觉，我就和他结婚。
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