第十二节热火朝天
七个人要想对付几百个鬼子，显然是不可能的。尽管，卫华在上次任务的时候，一人一刀宰杀鬼子三千。其实那次有许多巧合和运气的成份。再加上鬼子疏于防范，这才让卫华捡了一个大便宜。真要正面冲突，卫华也只有败逃的份。在这里可不能败逃啊，因为这里没有620团，没有义勇军大部队，只要七个人一退，数百乡亲都要遭秧了。
部队不缺枪，这次小规模的战斗，缴获了二十八枝三八步枪（损坏四把，卫华一刀下去，连人带枪都是两截）、一挺歪把子轻机枪（损坏，被龙将军炸的）、一支南部式手枪、一支盒子炮。
缺的是兵。
乡亲们对义勇军还有疑虑，没几个肯来当兵。不过，很快就不缺了。因为包括王麻子在内还活着的十八个伪军。全部留了下来。
这些伪军的加入，很具有戏剧性。屠倭苦心婆心磨了半开嘴皮子：从国际形式到爱国主义；从日本的狼子野心，到我们为什么贫穷；从我党我军的优良传统，到义勇军的神勇无敌，全都说到了。这些伪军可是大开了眼界，临到最后，还是想要领了路费回家。
为啥？
有担心家人安危的，有嫌危险的，有嫌没前途的……种种理由，五花八门。
王麻子跳到桌上，骂了一句，所有人都留下了。
“妈了个巴子的，都他妈的是瞎子、孬种、笨蛋！昨天卫司令为了我们挡了一枪，你们都没有看到吗？也不想一想，像这么好的长官，到哪里去寻？怕死是不？老子也怕死，但老子不愿窝窝囊囊的死，你们回去了，日本人问起，那些鬼子咋没有回来？你们咱回答？日本人能饶得了我们吗？横竖是一死，不如和鬼子拼了。咱也能有像那些大英雄一样，死得壮烈。你们咱就这么想不开，笨呢？”
伪军俘虏一听，一方面觉得卫司令对他们好，另一方面认为，回去也是死路一条。于是都留了下来。而且还互相监督着，深怕其中有人开心差，跑回去了。现在鬼子还不知道，这里发生了什么事，要是有人回去一说，鬼子还不活剐了自己的亲人？
到第三天，又有新的困难出现——枪不够用了。
不是因为枪少了，而是因为人多了。
屠倭学自我党我军的优良传统，威力无穷啊。开群众大会，演大戏，帮老百姓做事，发放抚恤金。再加上团结富农和地主的政策，放弃打土豪分田地的极端做法，实行减租减息。赢得了刁翎村群众的一致拥护。
地主富农减租减息，利益受损，还会拥护？
这就想看工作是怎么做的，话是怎么说的？
倭屠将地主富农召集起来，问：你们想不想多赚钱？
想。
如果农民交不起租，付不起高昂的利息怎么办？
天天上门逼债，再不行，打断他的泥腿，剁掉他的手。
倭屠摇头道：“没有了手脚，欠债人只会更穷，更还不起你们的钱。最终我们的债，不但要不回来，而且还会讨得骂名。人要是急了，什么事做不出来？既便不造反，也会上山当胡子，然后领着人马和我们算总账。这样，就没人给我们做工，更没有人给我们种田。我们自己又种不了那么多，最终落得一个人财两空。”
怎么办？地主富农当中，相对读书识字人多，知道倭屠所说的都是实情。
屠倭道：“减租减息啊。让穷人种的田能够养活自己，让欠债的人，能够有机会重新生产，赚钱还债。这样穷人就不会逃亡了，也不会背井离乡的出去躲债。他们会感激我们！无论是鬼子来了，还是胡子来了，乡里乡亲的，只要一声招呼，这些受恩的人，能不效死力，以报答我们的恩惠吗？我们睡觉也能安稳，是不？”
地主富农们纷纷点头，大赞“政委”的办法好。尽管他们并不知道，“政委”这个词是什么意思。谈到“减多少？”的问题时，这些人的守财奴本性又暴露出来了。最多只肯减二成。屠倭不和他们争辨，而是和他们算账。
怎么算，当然是算生活成本。
照现代工资学理论，人的生存和发展，主要分为五个方面。
个人生存所需。主要包括衣食住行。
个人发展所需，如读书识字，技能培训等等。
家庭生存和发展所需。人总是要死的，这就需要养育后代。而养育后代，最基本的单元就是家庭。
应对风险所需。人会生病，会出事故，在后世有各种各样的保险。但在这里，没有保险制度，只能依靠“家庭保险”，即有一定的余资，应对风险。这一项同样不可缺少，否则的话，一场小病就足以毁掉一个家庭。
娱乐所需。没有娱乐，人就没有动力。整天暗无天日的工作，谁受得了？非但不利于增加财富，反而会因为工作效率的降低，而导致财富积累速度的变慢。
如果一个社会，能够在这五方面保证人民的生活，那么这个社会就是良性的社会，就能健康的发
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