残酒。7奉：捧。觞：盛酒器。8卒然：突然。卒，通“猝”。9道故：话旧，追述往事。10私情相语：彼此倾吐心里的话。（11）若乃：至于。州闾：乡里。（12）行酒：依次饮酒。稽留：延长，停留。（13）六博：古代的一种博戏。共十二个棋子，黑、白各六，两人对博每人各六棋，故名。投壶：古代宴会的游戏，宾主依次往一种特制壶投矢，以投中多少决胜负，（14）曹：侪辈。这里犹伙伴。（15）眙：直视，瞪着眼。（16）堕珥：掉在地上的耳环。（17）遗簪：丢失的发簪。（18）窃：暗自，私下。（19）参（sān，三）：犹“三”。（20）阑：尽。（21）合尊：把残余的酒并为一樽。尊，即樽，酒器。促坐：挤在一起坐。（22）履舄（xi西）交错：这里指男女的鞋子错杂地放在一起。履：鞋子。舄：木屐。（23）狼藉：杂乱无章。（24）罗襦：薄罗的短衣或短袄，（25）芗泽：浓浓的香气。芗，同“香”。（26）讽谏：用婉言隐语来劝诫别人。（27）诸侯主客：接待各诸侯国宾客的交际官。（28）尝：通“常”。（29）优孟：优，演戏的人。孟，是其字。
优孟，故楚之乐人也1。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏2。楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣3，置之华屋之下4，席以露床5，啖以枣脯6。马病肥死，使群臣丧之7，欲以棺槨大夫礼葬之8。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。”王曰：“何如？”对曰：“臣请以雕玉为棺，文梓为椁9，楩枫豫章为题凑10，发甲卒为穿圹（11），老弱负土（12），齐赵陪位于前（13），韩魏翼卫其后（14），庙食太牢（15），奉以万户之邑（16）。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰“寡人之过一至此乎（17）？为之奈何？”优孟曰：“请为大王六畜葬之（18）。以垅灶为椁（19），铜历为棺（20），赍以姜枣（21），荐以木兰（22），祭以粮稻，衣以火光，葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属太官（23），无令天下久闻也。
1故：过去。乐人：指能歌善舞的艺人。2讽谏：以婉言隐语进行劝谏。3文绣：华美的刺绣品。4华屋：华丽的屋宇。5露床：没有帐幔的床。6啖：喂。7丧：治丧，服丧。8椁：棺材外面套的大棺材。9文梓：纹理细致的梓木。10楩、枫、豫、章：都是有名的贵重木材。章，通“樟”。题凑：下葬时将木材累积在棺外，用来护棺。木头都向内，叫做题凑。题，头；凑，聚。（11）穿圹：挖掘墓穴。（12）负土：背土筑坟。（13）陪位：列在从祭之位。（14）翼卫：护卫。（15）庙食太牢：为死马建立祠庙，用太牢礼祭祀。太牢，牛、羊、猪各一头，是最高的祭礼。（16）奉：供奉祭祀。（17）一至此乎：竟到这种地步吗？一：乃、竟。（18）六畜葬之：当畜生来葬送它。六畜，指马、牛、羊、鸡、犬、猪。（19）垅灶：用土堆成的灶。（20）铜历：大铜锅。历，通“鬲（li，力）”，鼎一类的东西。（21）赍：通“剂”，调配。（22）荐：托付，垫进。木兰：香料。（23）属：交付。
楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死1，属其子曰2：“我死，汝必贫困。若往见优孟3，言我孙叔敖之子也。”居数年4，其子穷困负薪5，逢优孟，与言曰：“我，孙叔敖子也。父且死时，属我贫困往见优孟。”优孟曰：若无远有所之6。”即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语7。岁余，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿8。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：“请归与妇计之9，三日而为相。”庄王许之。三日后，优孟复来。王曰：“妇言谓何？”孟曰：“妇言慎无为10，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地（11），贫困负薪以自饮食（12）。必如孙叔敖，不如自杀。”因歌曰：“山居耕田苦，难以得食。起而为吏，身贫鄙者余财，不顾耻辱。身死家室富，又恐受赇枉法（13），为奸触大罪，身死而家灭。贪吏安可为也！念为廉史，奉法守职，竟死不敢为非（14）。廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死（15），方今妻子穷困负薪而食，不足为也（16）！”于是庄王谢优孟（17），乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。后十世不绝。此知可以言时矣（18）。
其后二百馀年，秦有优旃（19）。
1且死：将死，临终。2属（zhu，嘱）：同“嘱”。叮嘱。3若：你。4居：常用于“有顷”、“久之”、“顷之”等前面，表示相隔一段时间。居数年，即过了几年。5负薪：背柴贩卖。6若无远有所之：你不要远往他处。无，通“毋”，不要。7抵掌：击掌。抵：拍，击。今作“扺掌”。此句是说优孟摹仿孙叔敖的言谈举止。8为寿：敬酒祝福。9请归与妇计之：请让我回家跟妻子商议这件事。计：盘算，谋划。10慎无为：千万不要干。慎：表示告诫，犹今语“千万”。�（11）无立锥之地：没有可以插一个铁锥尖端那么大的地方，极言赤贫。（12）自饮食：自己为自己吃喝。（13）赇：贿赂。（14）竟死：到死。竟：从头至尾。（15）持廉：坚持廉洁的操守。（16）不足为：不值得干。足：配，值得。（17）谢：认错。（18）知可以言时：其智可以说得正合时宜。知，通“智”，智慧。（19）优旃：字旃的优人。
优旃者，秦倡1，侏儒也。善为笑言，然合于大道。秦始皇时，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒3。优旃见而哀之3，谓之曰：“汝欲休乎4？”陛楯者皆曰：“幸甚。”优旃曰：“我即呼汝5，汝疾应曰诺6。”居有顷，殿上上寿呼万岁。优旃临槛大呼曰：“陛楯郎！”郎曰：“诺。”优旃曰：“汝虽长，何益，幸雨立。我虽短也，幸休居。”于是始皇使陛楯者得半相代7。
1倡：表演歌舞的人。2陛楯者：在殿前阶下持武器警卫的武士。陛，台阶。这里指王宫的台阶。楯，通“盾”。3哀：怜悯，同情。4休：休息。5即：如果，假如。6疾：快速。7半相代：指一半人值勤，一半人休息，轮番接替。
始皇尝议欲大苑囿1，东至函谷关，西至雍、陈仓。优旃曰：“善。多纵禽兽于其中，寇从东方来，令麋鹿触之足矣2。”始皇以故辍止3。
1大：扩大。苑囿：种植林木、豢养禽兽的地方。此句实际是指秦始皇想扩大猎场。2这一句是说，让麋鹿去抵抗东方的敌寇就足可以了。麋，大鹿。3辍：停止。
二世立1，又欲漆其城2。优旃曰：“善。主上虽无言，臣固将请之3。漆城虽于百姓愁费4，然佳哉！漆城荡荡5，寇来不能上。即欲就之，易为漆耳，顾难为荫室6。”于是二世笑之，以其故止。居无何7，二世杀死8，优旃归汉，数年而卒。
1二世：指秦二世嬴胡亥。2漆其城：用漆涂饰城墙。3臣固将请之：我本来也要请你这样做。固，本来。4愁费：愁怨耗损。5荡荡：漂亮、阔气。6顾：但是。荫室：此指遮蔽太阳，储存待干的漆器的房间。7居无何：过了不久。8杀死：被杀身死。
太史公曰：淳于髡仰天大笑，齐威王横行1。优孟摇头而歌，负薪者以封2。优旃临槛疾呼，陛楯得以半更3。岂不亦伟哉！
1横行：率意而行。此指齐威王称雄一时事。2以封：因此得封。3半更：一半替代。指上文“半相代”事。
褚先生曰：臣幸得以经术为郎1，而好读外家传语2。窃不逊让3，复作故事滑稽之语六章，编之于左4。可以览观扬意5，以示后世好事者读之6，以游心骇耳7，以附益上方太史公之三章。
1以经术为郎：因通晓经术得为郎官。经术，犹经学。2外家传语：当时以六艺为正经，其他一切史传杂说都被称为“外家传语”。3窃：谦词。逊让：谦逊退让。4左方：即下首或后边。古人写字为文均为竖行，由右向左，故云。5览观扬意：看了可以扩大些见闻。6好事者：喜好多事的人。7游心骇耳：舒畅心怀，耸动听闻。
武帝时有所幸倡郭舍人者1，发言陈辞虽不合大道，然令人主和说2。武帝少时，东武侯母亲养帝2，帝壮时，号之曰：“母”。率一月再朝4。朝奏入5，有诏使幸臣马游卿以帛五十匹赐乳母6，又奉饮飱养乳母7。乳母上书曰：“某所有公田，愿得假倩之8。”帝曰：“乳母欲得之乎？”以赐乳母。乳母所言，未尝不听。有诏得令乳母乘车行驰道中9。当此之时，公卿大臣皆敬重乳母。乳母家子孙奴从者横暴长安中10，当道掣顿人车马（11），夺人衣服。闻于中（12），不忍致之法（14）。有司请徙乳母家室（14），处之于边。奏可（15）。乳母当入至前，面见辞。乳母先见郭舍人，为下泣（16）。舍人曰：“即入见辞去，疾步数还顾（17）。”乳母如其言，谢去，疾步数还顾。郭舍人疾言骂之曰：“咄！老女子！何不疾行！陛下已壮矣，宁尚须汝乳而活邪（18）？尚何还顾（19）！”于是人主怜焉悲之（20），乃下诏止无徙乳母，罚谪谮之者（21）。
1幸：宠爱。舍人：当时对具有某种技艺的人的称呼。2和说：即和悦。3东武侯母：指东武侯郭他的母亲。说指东武县侯姓乳母。常：通“尝”，曾经。4率：大概，一般。再朝：入朝两次。5朝奏：申奏皇帝的报告。这里殆指请求接见的名刺（即后来的名帖，西汉时称“谒”，东汉时称“刺”）。6幸臣：亲信的侍臣。7饮：酒类。（bèi，备）：干粮。飱：熟食。8假倩：借用，其实是讨要。假：借；倩：请。9驰道：御道。10奴从者：随从的奴仆。横暴：横行残暴。（11）掣顿：牵扯、拦阻。（12）闻于中：风声传到皇帝那里。中：指内廷。（13）不忍致之法：不忍用法律来制裁他们。（14）有司：指官吏。古代设官分职，各司其事，故称。这里指有关官吏。徙：远迁。（15）奏可：奏章被批准。（16）为下泣：为了被远迁去边疆，以致落泪。下泣：垂涕。（17）疾步：快走。顾：回头看。（18）宁：难道。尚：还。须：等待。（19）尚何还顾：还有什么放不下，要转身回望呢！（20）怜：可怜。悲：悲伤。（21）谪：谴责。此指惩罚。谮（zèn，去声“怎”）：说坏话诬陷别人。
武帝时，齐人有东方生名朔1，以好古传书，爱经术，多所博观外家之语2。朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍3。公车令两人共持举其书4，仅然能胜之5。人主从上方读之6，止，辄乙其处7，读之二月乃尽。诏拜以为郎，常在侧侍中8。数召至前谈语，人主未尝不说也。时诏赐之食于前9。饭已，尽怀其余肉持去，衣尽污。数赐缣帛10，担揭而去（11）。徒用所赐钱帛（12），取少妇于长安中妇女（13）。率取妇一岁所者即弃去（14），更取妇。所赐钱财尽索之于女子。人主左右诸郎半呼之“狂人（15）”。人主闻之，曰：“令朔在事无为是行者（16），若等安能及之哉！（17）”朔任其子为郎，又为侍谒者（18），常持节出使（19）。朔行殿中，郎谓之曰：“人皆以先生为狂。”朔曰：“如朔等，所谓避世于朝廷闲者也（20）。古之人，乃避世于深山中。”时坐席中，酒酣，据地歌曰（21）：“陆沉于俗（22），避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下（23）。”金马门者，宦〔者〕署门也，门旁有铜马，故谓之曰：“金马门”。
1东方生：东方先生。东方，姓。2外家之语：即外家传语。详见前注。3凡：总共。奏牍：上奏言事的简牍。牍，写字用的木片。凡用三千奏牍，以木简为例，每简平均三十字，全奏约十万字左右。4持举：扛抬。5仅然：刚好、恰恰。6上方：指宫禁、内廷。7止，辄乙其处：看到哪里须要停止了，就在哪里做一划断的记号，以便再续看下去。乙，这里是作划断的记号，并非甲乙之“乙”。8侍中：此指在内廷承值。9时：时常。10缣帛：绸绢的通称。（11）担揭：扛抬。担，肩挑；揭，高举。（12）徒：单，独。（13）取：同“娶”。娶妻。（14）所：约计之词，犹左右。（15）半：指半数人。（16）令：假如。无为是行：没有这种行为。（17）若等：你们这些人。（18）侍谒者：侍中的谒者。（19）节：使者所持的信物，用竹、木制成。（20）避世：隐居。（21）据地：趴在地上。（22）陆沉：陆地无水而下沉。喻沦落。（23）蒿访庐：草屋茅舍。
时会聚宫下博士诸先生与论议1，共难之曰2：“苏秦、张仪一当万乘之主3，而都卿相之位4泽及后世。今子大夫修先王之术5，慕圣人之义，讽诵《诗》、《书》百家之言6，不可胜数。著于竹帛7，自以为海内无双，即可谓博闻辩智矣8。然悉力尽忠以事圣帝9，旷日持久10，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟（11），意者尚有遗行邪（12）？其故何也？”东方生曰：“是国非子所能备也（13）。彼一时也，此一时也，岂可同哉（14）！夫张仪、苏秦之时，周室大坏（15），诸侯不朝，力政争权（16），相禽以兵（17），并为十二国（18），未有雌雄（19），得士者强，失士者亡，故说听行通（20），身处尊位，泽及后世，子孙长荣。今非然也。圣帝在上，德流天下，诸侯宾服（21），威振四夷（22），连四海之外以为席（23），安于覆盂（24），天下平均，合为一家，动发举事，犹如运之掌中。贤与不肖，何以异哉？方今以天下之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者（25），不可胜数。悉力慕义，困于衣食，或失门户（26）。使张仪、苏秦与仆并生于今之世，曾不能得掌故（27），安敢望常侍侍郎乎！传曰（28）：‘天下无害灾，虽有圣人，无所施其才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰时异则事异。虽然，安可以不务修身乎？《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天。’（29）苟能修身，何患不荣！太公躬行仁义七十二年（30），逢文王（31），得行其说，封于齐，七百岁而不绝。此士之所以日夜孜孜（32），修学行道，不敢止也。今世之处士（33），时虽不用，崛然独立（34），块然独处（35），上观许由，下察接舆，策同范蠡，忠合子胥，天下和平，与义相扶（36），寡偶少徒（37），固其常也。子何疑于余哉！”于是诸先生默然无以应也。
1博士诸先生：在官的学者们。2共难之：一同诘难东方朔。难，辩难、驳问。3当：遇，碰到。4都：居。5子大夫：这是“博士诸先生对东方朔的敬称。相当您”。6讽诵：背诵，熟习。7竹帛：古代书写用具，指竹简与白绢。8即：则。9悉力：竭力。圣帝：圣明的皇帝，指皇帝。10旷日持久：指时日延续很长。旷日，经历很多时日。（11）执戟：属郎官，执戟侍卫是其职责。（12）遗行：有失检点的行为。（13）备：完备，齐全。这里是完全了解的意思。（14）岂可同哉：怎么可以相提并论。（15）大坏：衰败非常厉害。（16）力政：用武力征伐。政，通“征”。（17）禽：通“擒”。捕捉。（18）并：兼并。十二国：指秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏、宋、郑、鲁、卫、中山。（19）雌雄：喻胜负。（20）说听行通：指意见被采纳，所以亦顺畅。（21）宾服：指诸侯按时进贡，以示服从。（22）四夷：指东夷、西戎、南蛮、北狄，这是古代统治者对华夏族以外各族的蔑称。泛指各少数民族。（23）这一句是说：国家的疆土地域广阔，像坐席那样与四境之外的诸侯国相连环绕。席，坐垫。（24）覆盂：倒置的盂。因盂的上口大，下脚小，倒覆过来，稳定不致倾倒。以此喻稳固。（25）辐凑：车轮上每根辐子凑集到中心的车毂上面。比喻从四面八方集中一处。（26）或：有的，有人。门户：指进身做官的门路。（27）掌故：指掌管礼乐制度等故事的官吏。（28）传：泛指古书。（29）引诗前两句出自《诗·小雅·白华》，后两句出子《诗·小雅·鹤鸣》。九皋，幽深遥远的沼泽淤地。（30）太公：指齐太公吕尚。（31）文王：指周文王姬昌。（32）孜孜：勤奋不倦的样子。（33）处士：指隐士。（34）崛然：高起、突出的样子。（35）块然：孤独、静止的样子。（36）与义相扶：即修身自持。义，修身。扶，持。（37）偶：犹“辈”，指同等级或同类别的人。徒：犹“类”。其义亦犹“偶”。此句意思是说，寡朋少侣，没有情趣相投、志同道合的人。
建章宫后阁重栎中有物出焉1，其状似麋。以闻，武帝往临视之。问左右群臣习事通经术者，莫能知。诏东方朔视之。朔曰：“臣知之，愿赐美酒粱饭大飱臣2，臣乃言。”诏曰：“可。”已又曰3：“某所有公田鱼池蒲苇数顷，陛下以赐臣，臣朔乃言。”诏曰：“可”。于是朔乃肯言，曰：“所谓驺牙者也4。远方当来归义，而驺牙先见5。其齿前后若一，齐等无牙，故谓之驺牙6。”其后一岁所，匈奴混邪王果将十万众来降汉7。乃复赐东方生钱财甚多。
1建章宫：武帝太初元年（前104）建。旧址在今陕西西安。重栎：双重栏杆。2粱饭：好米饭。大飱臣：丰盛地宴请我。3已：止，完了。此处指吃喝过后。4驺牙：兽名。也名驺吾或驺虞。有九牙齐等，如同驺骑（骑马的仪仗队）一样整齐地排列。这里，东方朔是以意立名。5这是解释奇兽出现的说辞。意为，远方当有前来投诚的事，因而驺牙便先出现了。见，同“现”。6“其齿”句：“齿”、“牙”本可通称，但此处“齿”指臼齿，“牙”指门牙。是说它前后都一样生得是门牙，而无臼齿。7混邪（yi，爷）王率众降汉事，详见卷一百十《匈奴列传》。
至老，朔且死时，谏曰：“《诗》云‘营营青蝇1，止于蕃2。恺悌君子3，无信谗言。’‘谗言罔极4，交乱四国5。’愿陛下远巧佞，退谗言。”帝曰：“今顾东方朔多善言？6”怪之。居无几何，朔果病死。传曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。7”此之谓也8。
1营营青蝇：此句与以下诗句出自《诗·小雅·青蝇》。其中前四句见于首章；后两句见于第二章，为后二句。营营，蝇飞之声。2蕃：通“藩”，篱笆。3恺悌：和乐简易。4罔极：没有止境。5交乱四国：使四方邻国与本国构成战乱。6此句意思是说：现在东方朔反倒多说正经话么？顾，反而。7此四句语出《论语·泰伯篇》。8此之谓也：说的就是这个意思吧。
武帝时，大将军卫青者，卫后兄也1，封为长平侯。从军击匈奴，至余吾水上而还2，斩首捕虏，有功来归，诏赐金千斤。将军出宫门，齐人东郭先生以方士待诏公车3，当道遮卫将军车4，拜谒曰：“愿白事。”5将军止车前，东郭先生旁车言曰6：“王夫人新得幸于上7，家贫。今将军得金千斤，诚以其半赐王夫人之亲8，人主闻之必喜。此所谓奇策便计也9。”卫将军谢之曰：“先生幸告以便计10，请奉教。”于是卫将军乃以五百金为王夫人之亲寿。王夫人以闻武帝。帝曰：“大将军不知为此。”问之安所受计策（11），对曰：“受之待诏者东郭先生。”诏召东郭先生，拜以为郡都尉。东郭先生久待诏公车，贫困饥寒，衣敝（12），履不完（13）。行雪中，履有上无下，足尽践地。道中人笑之，东郭先生应之曰：“谁能履行雪中（14），令人视之，其上履也，其履下处乃似人足者乎？”及其拜为二千石，佩青出宫门（15），行谢主人（16）。故所以同官待诏者，等比祖道于都门外（17）。荣华道路，立名当世。此所谓衣褐怀宝者也（18）。当其贫困时，人莫省视（19）；至其贵也，乃争附之。谚曰：“相马失之瘦，相士失之贫（20）。”其此之谓邪？
1卫后：指汉武帝皇后卫子夫。卫青系其弟，不是兄。见卷一百一十一《卫将军骠骑列传》。2余吾水：水名。3方士：即方术之士。指求仙、炼丹，并自言能长生不死的人。待诏：等待诏旨任用。即候差。4遮：拦住。5白事：有事禀告。6旁：依傍。7王夫人：汉武帝的一位宠姬。得幸：得到皇帝宠爱。8诚：如果。亲：指双亲，父母。9奇策便计：巧妙而便捷的计策。10幸：幸亏。（11）安所：何处。（12）衣敝：衣服破旧。（13）不完：破烂不整齐。（14）履行：穿鞋走路。（15）青：紫青色的丝绸带子。（16）谢：辞谢。主人：指房东。（17）等比：排列、依次。祖道：设宴送行。（18）衣褐怀宝：比喻贫寒而实有才华的人。褐：粗布短衣。（19）人莫省视：大家不理睬他。省视：理睬。（20）这两句是说，瘦马中尽有良马，贫士中尽有英才，若只看外表，忽略内容，容易有所漏失。失：漏失，遗漏。
王夫人病甚，人主至自往问之曰：“子当为王，欲安所置之1？”对曰：“愿居洛阳。”人主曰：不可。洛阳有武库、敖仓2，当关口，天下咽喉。自先帝以来3，传不为置王4。然关东国莫大于齐，可以为齐王。”王夫人以手击头5，呼“幸甚”。王夫人死，号曰：“齐王太后薨”6。
1置：安置。2敖仓：秦汉时国家的大粮仓，也称敖庾，旧址在今河南郑州西北氓山上。3先帝：前代的帝王。4传：相传，历来。5以手击头：因病倒在床，不能起身谢恩，故以此示意。6此时齐王尚未受封，这样称呼是要显示其子已封王。按：此段所记已见于卷六十《三王世家》褚先生所补。
昔者，齐王使淳于髡献鹄于楚1。出邑门2，道飞其鹄，徒揭空笼3，造诈成辞4，往见楚王曰：“齐王使臣来献鹄，过于水上，不忍鹄之渴，出而饮之5，去我飞亡6。吾欲刺腹绞颈而死，恐人之议吾王以鸟兽之故令士自伤杀也7。鹄，毛物8，多相类者，吾欲买而代之，是不信而欺吾王也9。欲赴佗国奔亡10，痛吾两主使不通（11）。故来服过，叩头受罪大王（12）。”楚王曰：“善，齐王有信士若此哉（13）！”厚赐之，财倍鹄在也。
1鹄：黄鹄，珍禽之一。2邑门：都门。3徒揭空笼：只举着空的鸟笼。徒，只。4造诈成辞：编造一套欺骗的话头。5饮（y，印）之：给它喝水。6去：离开。亡：逃失。7议：议论、讥笑。8毛物：生羽毛的东西。9信：诚实。10佗：通“他”。（11）此句是说：痛心齐、楚两国大王之间的使节由此断绝。（12）受罪：领受罪罚。（13）信士：讲究忠信的人。
武帝时，征北海太守诣行在所1。有文学卒史王先生者2，自请与太守俱3；“吾有益于君。”君许之。诸府掾功曹白云4：“王先生嗜酒，多言少实5，恐不可与俱。”太守曰：“先生意欲行，不可逆。”遂与俱。行至宫下，待诏宫府门。王先生徒怀钱沽酒6，与卫卒仆射饮7，日醉，不视其太守。太守入跪拜。王先生谓户郎曰：“幸为我呼吾君至门内遥语8。”户郎为呼太守。太守来，望见王先生。王先生曰：“天子即问君何以治北海，令无盗贼，君对曰何哉？”对曰：“选择贤材，各任之以其能，赏异等9，罚不肖10。”王先生曰：“对如是，是自誉自伐功（11），不可也。愿君对言，非臣之力，尽陛下神灵威武所变化也。”太守曰：“诺。”召入，至于殿下，有诏问之曰：“何于沿北海，令盗贼不起？”叩头对言：“非臣之力，尽陛下神灵威武之所变化也。”武帝大笑，曰：“於乎（12）！安得长者之语而称之！安所受之？”对曰：“受之文学卒史。”帝曰：“今安在？”对曰：“在宫府门外。”有诏召拜王先生为水衡丞，以北海太守为水衡都尉。传曰：“美言可以市，尊行可以加人（13），君子相送以言，小人相送以财（14）。”
1征：召。行在所：简称行在，是皇帝临时住在的地方。按：武帝时无征北海太守诣行在所事。《汉书·循吏传》载其事，事在宣帝时。2文学卒史：掌管文书的官吏。3俱：同行。4府掾功曹：均为太守府中的属吏。5多言少实：即言过其实。6沽：买。7卫卒仆射，即卫兵头子。8遥语：隔着一段路交谈。9异等：超越寻常的。10不肖：不贤。（11）自誉自伐功：自己称赞自己，自己夸耀功劳。（12）於（wu，乌）乎：即“呜乎”。（13）这两句话出自《老子》六十二章。是说美好的言论，人人喜爱，可以作为好东西出卖；高贵的品行，人人敬仰，可以高出别人之上。（14）这两句话语本《晏子春秋》“君子赠人以言，庶人赠人以财”。
魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦1。长老曰：“苦为诃伯娶妇2，以故贫。”豹问其故，对曰：“邺三老3、廷掾常岁赋敛百姓4，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分享其余钱持归5。当其时，巫行视小家女好者6，云是当为河伯妇，即娉取7。洗沐之，为治新缯绮縠衣8，闲居斋戒9；为治斋宫河上10，张缇绛帷（11），女居其中。为具牛酒饭食（12），（行）十余日（13）。共粉饰之（14），如嫁女床席（15），令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人（16），又困贫（17），所以来久远矣。民人俗语曰：‘即不为河伯娶妇（18），水来漂没，溺其人民’云（19）。”西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之（20），吾亦往送女。”皆曰：“诺。”
1所疾苦：所痛苦的事。2河伯：河神。3三老：古代掌教化的乡官。4常岁：每年。赋敛：定额收费。5祝巫：古代以祭祀神鬼，消解灾祸为职业的人。祝，庙祝；巫，女巫。6行视：巡视。小家女：贫苦人家的女儿。7娉取：下娉娶走。娉，通“聘”，定婚；取同“娶”。8缯（zēng，增）：丝织品的总称。绮：有花纹的丝织品。縠（hu，胡）：有绉纹的纱。9闲居：单独居住。斋戒：祭祀前，沐浴更衣，素食，以示诚敬，称为“斋戒”。10治：建造。（11）斋宫：斋戒的住屋。张：张挂缇（ti，题）：橘红色的丝织品。又《正义》引顾野王云，“厚缯也”。绛：深红色。帷，帐子。（12）具：备办。（13）行：经过。（14）粉饰：装饰，打扮。（15）床席：床帐枕席之类。（16）益：更，更加。（17）又：更加。（18）即：假使。（19）溺其人民：要淹死那些不肯为河伯娶妇的老百姓。（20）幸：希望。
至其时，西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会1，以人民往观之者三二千人2。其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所3，皆衣缯单衣4，立大巫后。西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中，来至前。豹视之，顾谓三老、巫祝、父老曰：“是女子不好5，烦大巫妪为入报河伯6，得更求好女，后日送之。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：“巫妪何久也？弟子趣之7！”复以弟子一人投河中。有顷，曰：“弟子何久也？复使一人趣之！”复投一弟子河中。凡投三弟子8。西门豹曰：“巫妪弟子是女子也，不能白事9，烦三老为入白之。”复投三老河中。西门豹簪笔磬折10，向河立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。西门豹顾曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。西门豹曰：“诺，且留待之须臾（11）。”须臾，豹曰：“廷掾起矣。状河伯留客之久（12），若皆罢去归矣（13）。”邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。
1官属：指廷掾。豪长者：豪绅，当地有势力的人。里父老：被选中女子的同里父老们。2以：与，及。3从弟子女十人所：随从的女弟子约有十来个。所，许。4衣：穿（衣服）。缯单衣：绢制的单衣。5是：此、这。6妪：年老的女人。7趣：通“促”。催促。8凡：总共。9不能白事：不会把事情传达清楚。10簪笔磬折：帽子上插着类似毛笔的簪子，像石磬那样弯着腰，做出毕敬的样子。（11）且：姑且。须臾：片刻、一会儿。（12）状：推测之辞，犹今语“看情况”、“看样子”。（13）若：汝，你，你们。
西门豹即发民凿十二渠1，引河水灌民田，田皆溉2。当其时，民治渠少烦苦3，不欲也。豹曰：“民可以乐成4，不可与虑始5。今父老子弟虽患苦我6，然百岁后期令父老子孙思我言7。”至今皆得水利，民人以给足富8。十二渠经绝驰道9，到汉之立，而长吏以为十二渠桥绝驰道10，相比近（11），不可。欲合渠水，且至驰道合三渠为一桥。邺民人父老不肯听长吏，以为西门君所为也，贤君之法式不可更也（12）。长吏终听置之（13）。故西门豹为邺令，名闻天下，泽流后世，无绝已时（14），几可谓非贤大夫哉！（15）
1发民：征集百姓。2溉：灌溉。3少：稍微。4以：与。乐成：乐于成功，共享成果。5虑始：筹划商量新事物的开创。6患苦：厌恶、憎恨。7期：希望。8给足：供给丰足。9经绝：横断，截断。10长吏：指县里主要官吏。（11）比近：靠近，挨近。（12）法式：法度，规范。更：变革，改动。（13）置：搁置，放弃。（14）无绝已时：没有断绝终了的时候。已，完了。（15）几：通“岂”，难道。
传曰：“子产治郑，民不能欺1；子贱治单父，民不忍欺2；西门豹治邺，民不敢欺3。”三子之才能谁最贤哉？辨治者当能别之。
1子产治郑事，见卷一百一十九《循吏列传》。《索引》谓子产治郑之所以人不能欺，是因为他“仁而且明”。2子贱治单父，卷六十七《仲尼弟子列传》略及其事。另据《说苑》云，宓（其姓也）子贱治单父，身不下堂，唯弹琴而已。但单父却治理得很好。巫马期也曾治单父，并且有成效，可他却是“以星出，以星入”，即通过披星戴月地干，才把单父治理好的。巫马期问其故，子贱说：我是任人，你是任力；而任力者劳，任人者逸。《索引》评及子贱事时说：“子贱为政清净，唯弹琴，三年不下堂而化，是人见思，故不忍欺之。”3《索引》评及西门豹治邺事时说：“豹以威化御俗，故人不敢欺。”</p>
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