来生论是一本书但是对曼德教来说这本书已经远远不是一本书那么简单了事实上它还代表了曼德教数百年来最黑暗的的那段历史。在介绍这段历史之前就不得不对圣威尔这个国家拥有一个更加直面和深刻的了解
圣威尔是大陆历史上最后一个结束农奴制的国家。
所谓农奴与佃农自耕农有很大的不同。自耕农是自有良田每年自劳自食只需交纳一定的钱粮税贡如果收成好了年年还可有所盈余。而佃农则是无土地依靠出卖劳动力为生的低级农户。
而农奴则更加悲惨他们就是种田的奴隶除了一双手一无所有连人身自由的权利亦被剥夺,佃农好歹还是自由人农奴却是牛马牲畜。
在那段农奴制最疯狂社会最黑暗的时期甚至有过这样的传言：山上有没有主人的野兽山下却没有没有主人的人。
做为农奴人们除了被压榨剥削无尽的贡献自己的劳动果实之外不享受任何人身权利。
然而随着社会的变迁国与国之间的交流彼此学习进步一些英明有为的君主开始意识到农奴制的弊端。
农奴制的存在严重影响了社会的展。大量的农奴没有银钱对商业贸易的流通无法起到任何帮助而一部分地主贵族则尽情挥霍社会资源造成大量的资源浪费最糟糕的是少数平民同样因为农奴制的存在而面对高额税收的压力。养一只母鸡要交税鸡下了蛋要交税甚至不下蛋的公鸡也得交税。你要是养了十头牛你就得交十头牛的税而且一交就是十年。在这十年里你的所有牛哪怕都死光了你还是得按十头牛的税去交。
这样的高税收多税种严重打压了国内生产养殖种植的积极xg仅靠神权维持的统治无法避免经济的萧条和土地兼并带来的种种秩序危害因此迫切地需要改革。
当第一个勇于改革的国家尝到了改革后的甜果之后其迅强大起来的力量终于逼使周边各国也bèi≈039;po改革放弃农奴制开始示好于民。
而最先废除农奴制的国家就是当初的大梁帝国依靠废除农奴制锐意革新大梁帝国迅兴起完成了由半奴隶半封建制度到完整封建制度的转变其后百年大梁帝国的展一度鼎盛并最终与西方的沙思汗大帝生过剧烈的碰撞并因为那次碰撞而开始走向日益衰落。
他们的邻居圣威尔联合公国则是最后废除农奴制的。
废除此制的人正是当年的du≈039;cái大帝曼巴菲斯特而间接帮助废除农奴制的正是大梁帝国。
当年的大梁帝国入侵圣洁走廊为曼巴菲斯特提供了前所未有的集权良机他借此机会整合国内各个公国的力量与大梁帝国相抗衡。在最初大梁帝国战无不胜即便是曼德教的圣堂武士队也被当时的神威将军李飞打得节节溃退。有感与当时大梁人的强大曼巴菲斯特毅然决定号召全国抵抗以全民皆兵的方式对抗大梁帝国为了收买和拉拢人心他颁布了一项特别法令就是废除农奴制。
凡有上战场与敌作战者从此以后成为自由人有杀敌立功表现者可得到土地赏赐。曾经被大梁帝国占据的土地将在打回来后一律收归国有重新分配。不参与保卫家园者将不会取消农奴身份但是同样不会再有任何新的农奴出现在这个国家使其自然消亡。
此法令颁布之后获得当时国内农奴的大量认可几乎每一名农奴都拿起武器涌上战场在打退大梁帝国之后曼巴菲斯特展开了他长达四十年的du≈039;cái统治他不仅是当时圣威尔唯一的皇帝同时也是唯一不依靠贵族力量崛起的皇帝这也是为什么后来的贵族对其恨之入骨的原因。
在圣威尔贵族说他是篡主平民称他为英主而曼德教则称他为渎神者而随着时间的流逝宗教和贵族们的长期宣传曼巴菲斯特的形象便逐渐走向xié≈039;è的一面。
这其中曼德教扮演的是一个极为重要的角色--先是他的忠诚盟友然后变成死敌。
是的在经历了那场卫国大战后曾经和曼德教关系亲密的曼巴菲斯特渐渐与这帮神棍的距离疏远了起来。因为他意识到如果想让自己的国家进一步强盛起来那么挡在前路的最大障碍就是曼德教。
曼德教是农奴制的最大受益者他们在国内拥有大量的土地几乎每一个神父同时都是国内有名有地位的大地主凭借神权之名曼德教大力压榨国内百姓使其成为自己的农奴。大梁帝国入侵时曼德教迫于无奈同意废除此制度但大梁帝国被击退后曼德教试图重新恢复农奴制与曼巴菲斯特的治国理念产生了根本xg的对撞并最终决裂。
事实上曼巴菲斯特本人曾经就是曼德教的圣殿武士曾是最忠诚的曼德教徒但是当他独揽大权之后他开始现神权固然可以帮助国家统一国民精神但是贪婪的神棍却为成为国家展的绊脚石他们舍不得放弃已有的利益总是想着通过压榨下层来博取利益同时还严重阻碍了国家统一。
曼巴菲斯特并不打算毁掉曼德教却希望能如大梁和后来的天风帝国一样让神权为皇权服务曼德教的教义需要有所改变教皇的位置也不该再那样神圣农奴制更不该重新抬头在这种思想的引导下他展开了一场轰轰烈烈的神权颠覆运动。
这场运动在后世被人称之为“曼巴菲斯特大帝最后的战争”。
在这场最后的战争中他胜利了却也失败了。
他胜利是因为在他活着的时候曼德教已经被打压得毫无还手之力他失败则是因为他死了。
教皇与当地贵族联手派出了最出色的刺客在经过无数次的刺杀后最终成功暗杀了这位皇帝陛下。
曼巴菲斯特一死所有的权力随着其人的离去烟消云散。贵族与宗教联手再度控制了整个圣威尔曼德教又回复了昔日的辉煌。曼巴菲斯特大帝最后留给圣威尔人的就是他至少彻底革除了农奴制的存在使得这个国家在强大的外界环境压力下再不敢采取内部剥削的方式来展反而渐渐形成了利用圣洁走廊的交通便利xg大力展商业贸易的民族习惯。
而在曼巴菲斯特当初和曼德教争夺权力的过程中他祭出的最大一道杀手锏不是别的就是这本《来生论》。
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封建时代的人们尽管在劳动力生产效率上比不上现代社会但是他们的智慧却从来都是有过之而无不及。
面对贫富差距拉大造成的社会矛盾并不是只有平衡财富的手法进行解决而在这个特殊的落后的愚昧的年代里最好的解决办法就是神权力量。
神权控制人心的一个核心内容就是宣扬来世今生这是任何一个宗教神棍都无可避免会采用的方式方法。哪怕他们的教义差别再大价值理念再有不同甚至完全对立彼此仇恨但在来世今生这个问题上都是前所未有的统一。
所谓的灵魂进入天堂和来世今生在本质上没有任何不同都是为生活贫困的老百姓画上一幅美好的未来蓝图。
在这幅蓝图里这辈子是别指望过好日子了但只要你安分守己克守本分那么你的灵魂就会进入天堂你的来世也一定会有好报。
这种对来世今生的宣扬很大程度上让生活贫苦的老百姓相信自己只要安守本分那么来世一定会投胎进入好人家过上富裕安逸的生活。
这辈子受苦下辈子享福这是对着未来画大饼画的最成功的一种手段至少shu≈039;fu了封建时代百分之八十以上的普通平民而几乎每一个封建时代的教民其对神灵的崇拜都来自有所祈求。相比之下现代宗教则是以心灵寄托与安慰为主要手段。
上层贵族们就是通过这种精神信仰来麻痹下层百姓那痛苦的禁锢他们的思想同时也使上层贵族的优裕地位得到保持降低下层bào≈039;luàn的可能。但凡有不听话不守规矩作乱反抗的不但今生要被杀戮要吃苦受罪灵魂也会入地狱永世也不得轮回。
这种无形的镣铐其实远胜于有形的枷锁将生活贫苦的人们牢牢shu≈039;fu在少数大贵族的阶层统治中。
在那个最黑暗的年代里百分之五的贵族上层社会统治着的是百分之九十五的普通百姓依靠的就是这种神权思想而在圣威尔这种体现更到了极至。曼德教之所以能有如此重要的地位就在于它所挥出的这种巨大作用。
为了打击曼德教向其抢夺控制权曼巴
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