预测术，其最主要的目的是怎样才能做到准确预测事态的未来趋势，正确掌握能达到准确预测目的的理论与公式。一提到预测，自然牵涉到一个人事定数这个敏感的话题，有不少人问过我：“你既然是一个专门从事传统古筮预测文化的研究学者，那你应该是很认同人事的整个过程与结局，都是命中注定的吧？不然怎么能够预先知道结果呢”？但对于这种“定数论”观点，我却是断然否认。易，转变之意；道，转变所形成的轨迹；理，轨迹所产生的规律。传统周易通过符号间的循环变化，阐述了事物转变中的整个轨迹过程，这个轨迹包括已发生的轨迹勾画，与未发生的轨迹推算，于是产生预测。不论是历史悠久的周易古筮预测，或是传统风水等其他周易应用文化，之所以在现代被指责为迷信，很大程度是由于它带给人们一种定数论的思维导向，似乎任何人事的过程与结局都应该是命中注定的。我相信任何人事的未来轨迹，是可以根据各种分析手段预先推算出来的，但我却从来不认同定数论。古筮的理论核心无外乎是遵循周易之“道”，那道是怎样阐述人事趋势的整个过程的呢？《道德经》有云：“一生二，二生三，三生万物”，没有一就不会有二，没有二何来有三？没有三又何来万物？意思很明白，任何的未来轨迹都是建立在过去与现状基础上的趋势延伸，只要在目前阶段作出改变，任何人事的未来预期都随时会产生变数。“道”告诉我们，这个世界上从来就没有定数，只有轨迹与趋势，只有随时随地每一刻都可能发生改变的轨迹与趋势！预测不是在预见定数，而是在于发现过去目前条件下所形成的未来轨迹，并尝试修正不良的趋势，正所谓“周易轨迹复轨迹，命运定数非定数”。只有明白这层道理，才可以真正了解古筮的功用，充分发挥古筮的效能，从而使周易国粹重现辉煌。
这部讲义主要论述的是古摇钱六爻预测所须掌握的各式实用性理论知识。“千里之行始于足下”，正确的理论特别是基础性理论，就如同大厦之基石，没有稳定正确的理论根基是无法达到准确而稳定的预测境界的。自古的六爻理论积累到现代早已是繁多复杂，时至如今，更是青出于蓝，拥出众多六爻自创新派学说，举不胜举，综观新论旧论，即使对同一种理论理解上也是观点各异。本人一直坚持这样一种观点，凡具有实用意义的六爻理论原则，应该是内容简单应用有序，具有强烈方向性且主次极为分明的理论，因为理论内容越加繁复，出现的矛盾点就越多，判断依据的方向性就越多，再加上没有清晰的主次或层面划分，吉凶显示就将越变混乱，根本无法通过实践验证与辨别，试想一套预测卦理，如果无论出现哪种结果都能从中解释完美，这还能算是具备实际指导意义的真论吗？举一个经典的古例：有红黑两匹马渡河竞赛，一观瞻者随即起卦，占到底哪马先起水胜出，摇得离卦，于是一人道：“红马先起，因离卦喻火，火即红色也”，另一人却说：“应该是黑马先起，因火未升其烟先发矣，你老兄烧过饭没有，烟是黑色的”。至此，实际胜负结果如何已经不再重要，因为，无论是哪个结果都能以易理充分解析，离卦喻火所以红马胜，卦理是这样解释的；离卦喻火但黑烟先于火现，卦意也可以这样想象的，两者的理论都是头头是道，真是无可辩驳，类似理论，遇离卦应该论烟？论火？孰为轻重孰为先后？若卦理彼此间没有一个清晰有序的运用先后顺序或应用层面，则这样的理论，只能作为事后
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