不正确的。在吉凶判断层面，月令对爻的影响，只有旺相休囚，并不存在生旺墓绝，因此申金于丑月，只论生不论墓；在这层面日令对爻，虽存在生旺墓绝，但生旺墓绝的应用特征是“从于卦理”，出现理论冲突的话，生克冲合的卦理应优先考虑，所以这里首先应该论克论合，而不应该论长生。巳申相合，但巳也克申，那巳日对用神申金该论合还是论克？唯有对应事态的过去现状才可以决定，因为日月是事件外部环境的缩影，如有日月克伤用神，必有相应的事实与之对应，其母若受日月伤克，则目前必正在受病症折磨，所以我征询对方目前是否有病症伤身，事实上却没有，证明巳日不是克用神申金，所以此卦申金于巳日只论相合，寓意目前人处于自我修复状态，不论相克也不论长生。卦理有静爻得日合为合起显旺，用神得月生日合旺极，如被金刚所罩，又怎会受伤。而相刑的理论并不存在于吉凶判断层面，所以在吉凶层面说日令刑爻或月令刑爻都是错误的。至于到了细节分析层面，就什么理论都可以灵活套用，用神申金遭丑月墓，墓为困人之所，细节上月令代表事态的过去状况，因此当时即断其母已经住院，用神申金于巳日又为长生又为相刑，长生为长久之意，相刑寓意病痛，所以断其母有慢性病伴身。”
朋友急忙打断我的话：“慢着，你刚才不是说此卦月不能论墓，日不能论长生与相刑，怎么你现在又在论？好象给转迷糊了。”
我说：“关键就在这了，刚才我说的是在吉凶判断层面不能这样论，吉凶层面的理论是很严谨细致的，如钟表齿轮，一坑一坎，不能乱套。但在应期细节层面却不是这样，以灵活飘逸为原则。月令上允许有生旺墓绝，相刑的理论也允许运用到日月之上，因此细节上可看作忌神坐日上长生相刑用神，为有病长期缠身折磨的细节信息，又如寅木空，吉凶层面的理论是动不为空，就当它没空看待就是，所以寅木依然可以克制元神辰土，但在应期上毕竟算是空，空就是病源没发现，等寅月出空，病源就出现而克元神，病因就找到了”。
这卦的解读与分析过程，综合汇集了不少卦断理论思维，相信初学的朋友会感觉很迷糊，看不懂不要紧，也不要硬着头脑去曲解理顺，因为这个举例的目的，只在于向大家展示两个分析层面各自的理论应用区别，其中很多论点将在以后的各专门篇章一一系统论述，以后就可以逐渐理解了。
（4）两个层面分析时态上的区别
对于卦象分析，吉凶判断层面是属于静态分析（即时点分析），从摇卦成卦的那一刻起，就定格在卦成之时的日月与卦象基础上分析其吉凶祸福，日月并不会随着预后的时日变换而相应转动。举个例子：如在子月子日占问某人在丑月丑日办的事情结局将会如何，卦象只能定格在子月子日基础上静态推断吉凶即可，而不会因为事情在丑月丑日发生而出现日月上的变换，有人将丑月丑日套上日月分析吉凶、也有人将两种日月分别套进卦象逐个分析综合判断吉凶，我说那纯粹是在自寻烦恼。如来人占问，后天投票选举某职位能否顺利当选，摇得“兑为泽”
干支：戌月戊申日(旬空：寅卯)
兑宫：兑为泽（六冲
六神【本卦
朱雀父母未土世
青龙兄弟酉金
玄武子孙亥水
白虎父母丑土应
蛇妻财卯木
勾陈官鬼巳火
问官职，官鬼巳火为用神，巳火虽于戌月休囚，但却因得日合而总体显旺，旺官生世，必可胜出当选，果然在两天后的选举中如愿当选。而两天后为戌月戌日，若取选举当天的日月为卦象，官爻巳火于日令月令皆无旺相，则凶兆明显，预测将大错，即使将两个日子综合分析，也是一凶一吉，那又该如何定夺？糊弄来糊弄去又成了开大开小的游戏，程序繁复又无实际的效用，不是自寻烦恼又是什么呢？
而应期细节分析层面，却是实实在在的动态分析，在分析应期推论细节的时候，日月会随着时日的推移而相应变换，这样才可以准确推断出吉凶发生的具体时日，以及不同时期的吉凶细节描述。而随着时日推移的日月变换，为了更显预测实效，在变换公式上与正常的万年历日月转换方式有所区别，其中有个运用的简易原则，就是“短事日转月不转，长事月转日不转，久远之测日月皆不转只有太岁动”。例如辰月申日占单位应聘，得静卦“雷火丰”
干支：辰月庚申日(旬空：子丑)
坎宫：雷火丰
六神【本卦
蛇官鬼戌土
勾陈父母申金世
朱雀妻财午火
青龙兄弟亥水
玄武官鬼丑土应
白虎子孙卯木
问有明确单位的应聘，父母为用神，卦得父母持世元神上卦，大大的有希望。问何时有回音，我说：“元神丑土空亡，丑日出空就可以得到音讯，后刚好在丑日得公司来电通知录取。之所以套算出丑日为应期，剖析卦中其日月转换过程轨迹推算应为：辰月申日、辰月酉日、辰月戌日、辰月亥日、辰月子日，这些日子卦中的丑土依然处于空亡状态，等到了辰月丑日，卦中元神丑土便出空，可以生助用神而成事了。这是问短事而“日转月不转”，这跟正常的日月变换过程没有任何区别。
又如子月己丑日占货物何时可以卖得好价钱，得“归妹之兑”
干支：子月己丑日(旬空：午未摘自《增删卜易》）
兑宫：雷泽归妹（归魂）兑宫：兑为泽（六冲）
六神伏神【本卦变卦】
勾陈父母戌土应父母未土世
朱雀兄弟申金x→兄弟酉金
青龙子孙亥水官鬼午火子孙亥水
玄武父母丑土世父母丑土应
白虎妻财卯木妻财卯木
蛇官鬼巳火官鬼巳火
原注：卯木财爻，子月生之，有根之财也。目下不得价者，被申金动而克制之故也，待寅月冲去申金，其价必长。果正月陡长其价，此乃财爻被克，冲去克神之月也。
问货物什么时候可以卖个好价钱，这属于应期卦，求财自然是妻财卯木为用神，发动克用神的兄弟申金为忌神。象这类问事性质应期较长的事卦，在推算应期的时候应遵循“月转日不转”的时令转换原则，卦中的日月组合随时令转换的轨迹推算顺序应为：子月丑日、丑月丑日，此两月都不是用神或忌神临旺的时令，无所谓的好与坏；待时令转到寅月丑日、卯月丑日的时候，寅月正好冲去发动克财的忌神申金，卯月也可冲去忌神连带的变爻酉金，兼且用神卯木值月，所以在寅、卯月正是货物得价获利的好时机。再接着下去的是辰月丑日、巳月丑日、午月丑日、未月丑日、申月丑日、酉月丑日，这6个月除了午月，其余的月份都不适宜卖货了，因为辰月兄弟酉金逢合变旺连带忌神申金转旺，巳月兄弟申金因逢合转旺，到未月世爻丑土身破无所作为，申月酉月就更不用提了，都是忌神兄弟值月的时令；只有到了戌月用神卯木逢合之期，货价才会重新迎来转机，但实际上货物能囤积多长时间，这又是另外一个问题了。此为“问长事月转日不转”的原理。也是为什么自古有关应期的理论知识里，有“爻动而逢值逢合为应期”的原理所在。当然应期的理论有很多公式，实际运用起来套公式就可以，无须每断应期都如此烦琐地推算日月的转换，但就好象数学公式的运用你须要理解它形成的原理一样，古六爻应期理论公式你也需知晓它形成的原理，才算是真正吃透卦理的来龙去脉。由上述两例可以看出，在应期分析层面，卦中的日月组合随着时日的推移，本身也按着一定的公式规律不断变换着。
两个层面的依存关系：两个层面虽然彼此特征有着不少差别，但两者却又是紧密联系的，无非只是预测一件事情中分开的两个步骤：先断吉凶，再断应期与细节，是断卦的正确流程原则。这个原则紧密地把两个分析层面紧紧连接在一块，所以这两个分析层面相对而言，吉凶判断是点是主干，应期细节分析是面是支节，应期细节分析必须在吉凶定性的前提基础下展开推论，吉凶判断的方向决策，将决定与影响应期细节分析上的取舍，这就是断卦为什么要先断吉凶而后推应期的原由。所以古六爻应期推断原则上有一句话：“吉断有吉应，凶断有凶应”。正是这两个层面干支关系的生动体现。如下举例：
离宫：火山旅兑宫：雷山小过（游魂）
六神伏神【本卦变卦】
蛇兄弟巳火○→子孙戌土
勾陈子孙未土妻财申金
朱雀妻财酉金应兄弟午火世
青龙官鬼亥水妻财申金妻财申金
玄武兄弟午火兄弟午火
白虎父母卯木子孙辰土世子孙辰土应
假设此卦以世爻为用神，兄弟巳火动而生世，若此卦在吉凶判断层面判断为吉，则吉利的应期是“动而逢值逢合”的巳或申的时令，即巳火兴旺能生用神之时。若相反，此卦在吉凶判断层面判断为凶兆，则凶的应期则是冲破巳火使之不能生用神的亥之时令。应期分析是依赖吉凶为主导的，这就是应期分析的一个常用基本原则：“吉断吉应凶断凶应”。又如巳月乙未日自占病，得“大过之鼎”
干支：巳月乙未日(旬空：辰巳摘自《增删卜易》）
震宫：泽风大过（游魂）离宫：火风鼎
六神伏神【本卦变卦】
玄武妻财未土x→子孙巳火
白虎官鬼酉金○→妻财未土应
蛇子孙午火父母亥水世官鬼酉金
勾陈官鬼酉金官鬼酉金
朱雀兄弟寅木父母亥水父母亥水世
青龙妻财丑土应妻财丑土
原注：自占病世爻亥水为用神，被未土忌神动而克水，幸得酉金元神亦动，忌神未土反生元神之酉金，金生亥水，接续相生，化凶而为吉。但亥水月冲日克，值月破而被克，虽有生扶生之不起，如树无根，寒谷不回春也。果卒于癸卯日，应卯日者冲去元神之日也。此谓之用神无根，元神有力亦难生。
这卦土金构成复合连动，妻财未土生官鬼酉金，聚集的能量接着生旺世爻，本来是好兆，如果断吉利，那应该在酉金得旺的辰酉之时病愈。但由于受特殊日月组合的影响，竟使这卦最终变成凶兆。既然吉凶层面定性为凶，应期就必须循着吉凶定性的思路铺开，所以推论在冲去生世元神酉金的卯日，事主养命泉源被隔绝之时应验祸事。
而细节分析层面中对应现状的“对轨”分析流程，则可以反过来有效验证吉凶层面判断步骤的轨迹预测是否存在偏差，从而构成各分析层面相互勾兑的科学理论体系，在整体上尽量保障预测的准确率。
各理论在两个层面的应用各异：
而众多的六爻理论各有特征，有些多数只应用在吉凶判断层面，例如四时旺相休囚等。有些多数只适用于应期细节分析层面，例如相害、相刑、星煞、六神、三会局、应爻、世应关系等等。更有大部分理论两个层面都会运用到，但在各层面运用的方式却各有不同，例如生旺墓绝、旬空、暗动、三墓、三绊、动爻作用方向等等。有些卦中数爻都同可以代表某一类信息，如用神、应爻、君爻都可以代表所占之事，但用神的信息主要应用于吉凶判断层面，而应爻与君爻的信息却多运用在应期细节层面。所以，在分析卦象时，应分开两个层面，以点带面，沿着核心一层层地逐步展开分析，这样分析的主线才会清晰而有序，理解卦象才能做到透彻而有深度。而对于各个六爻理论的掌握，则需清晰它的适用范围，知道这个理论是应用在哪个分析层面，或了解此理论在不同层面的运行方式又有什么不同。上述的举例，完全没有基础的初学者或对其中卦理的分析细节不知所云，这不要紧，看不懂可以先略过，随着知识量的不断深入，相关理论知识便会随之渐渐领悟掌握，只要从这章了解到，断卦存在不同的两个分析层面，以及两个层面彼此间的区别与联系在哪里，便算是有所收获了。
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