从今天开始将陆续开讲道家之道经。佛家之佛经，道法和佛法的参悟，有利于我们修炼的参悟。群文件每天都有更新。
主要是讲《道德经》，《金刚经》，《清静经》和《心经》，等诸多经书在修炼中的实际应用，每天都会讲一点，今天说的是《道德经》第一章，本人结合自己实修经验，跟百度上的任何解释都不一样。
请师兄们辩证的吸取
道德经》第一章
论道非恒妙徼玄升
【正文】道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名天地之始，有名万物之母。故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
解释：（注意非百度所有）
道可道，非恒道。
凡人的道称之为道可道
可以说出来，眼睛能看到，能触摸到
实修人的道称之为，非常道，说出来没人信，肉眼看不到，触摸不到。
名可名，非恒名
无名天地之始，有名万物之母
这句话的意思是，天地生成之初，自然无法给予取名
生成之后，有了生命和万物
就开始了对万物的认识和分别心初现
两句话的辩证关系为
道可道，凡人道，非恒道，实修道，都是道。
不见道可道，则失去非恒道，不见众生性，则失去天道
道可道，非恒道，两者缺一不可
故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。
徼读（jiao)
多音字
有端倪，边际，头绪迹象的意思
如果把这句话翻译为经常无欲而观，可以感悟到道的细微表现；经常有欲而观，已游离于道性的边缘。
大错特错了
说明没有理解老子的本意
道可道，非常道，相互联系，是一整体，怎么可能以有欲无欲简单来判断道呢？
有欲而
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