亲勇敢地站了出来，谴责他们的可耻行径，痛斥他们的野蛮掠夺和他们对一个正直善良的人的暴行。然后，奇迹发生了。不知是由于她言行中的威严（经统治关系塑造的人格对威严总是卑躬屈膝），还是由于他们的贪婪（因为那个小头目说，如果我母亲拿些钱到盖世太保总部去，他就替我们说情，放了我父亲），她救出了我父亲，也救了我和她自己。如果我父亲那晚和许许多多犹太人一样被送进集中营，我们也会和许许多多犹太母亲和孩子一样，在无望中等着他获释——直到我们自己也被抓起来杀掉。 我母亲的举动需要极大的勇气。她的生命受到威胁，而她除了爱一无所有，这需要勇气 ；一般的道德标准认为，“好女人”应该无条件地服从，“好女人”只能低声细语，不能发号施令，而我母亲把这一切都置之脑后，这也需要勇气。 我想，这种以爱而不是以恨来反抗滛威的勇气，是一种精神力量。有了这样的勇气，我们就有了怀疑貌似神圣、外强中干的道德标准的力量——两千多年前，一位名叫耶稣的年轻犹太人，正是凭着这种勇气，反抗他那个时代的宗教和世俗权威。今天，各行各业成千上万的女人和男人，也正是凭着这种勇气，以他们的生命和行动，与数千年顽固的统治关系传统进行着抗争。 这些人中有教师，他们不愿再向学生讲授“隐藏着”服从和从众观念的课程，他们要帮助学生们识别和抵制各种各样的压迫，帮助他们学习更有建设性、更和平的生活所需的知识，帮助他们参加社会活动，以此建造一个更公平的社会——逐渐走人学校的非暴力解决冲突和冥想小组就是这类新型课程。教育领域内的另一项革新，是使教育更平等地对待不同性别和不同文化，这不仅仅是妇女研究和美国黑人研究，而且还包括从根本上改变学校的课程，以及通过媒体的非正式教育。 如今，统治关系传统也受到其他行业的挑战——譬如，心理学家亚瑟和艾莲？阿仑夫妇，他们的著作把我们带入爱的新天地；社会学家罗伯？高吉尔，他正在编写一套伙伴关系教育丛书；哲学家闵家胤，他是北京中国伙伴关系研究小组的组织人；还有经济学家迪华基？杰恩，尼尔马拉？巴纳吉，以及其他数不胜数的人，他们在为消除南北之间，白人与黑人之间，以及各民族男女之间的分配不均而不懈地工作着。 今天，在有勇气挑战统治关系传统的人中，有许多是艺术家。朱迪？芝加哥就是一个突出的榜样。她是当代最杰出的艺术家之一，她的代表作《晚宴》和《降生》，讴歌了女性的xing爱和她们给予生命的能力。走在通往伙伴关系的道路上的先锋，还有不计其数的社团组织者和社会与环境活动家，他们也认识到了新的偶像和故事对个人和社会变化的重要性。此外，还有故事家、传记作家、自传作家、音乐家和作家，有青年人，也有老年人。有的人在创造新的神话故事，更有人在帮助人们创造他们自己的新神话故事，还有的人以幽默为武器，打破统治关系的神话体系，鼓舞我们画出我们自己的生活图卷。 在以精神力量挑战统治关系道德标准的人中不乏知名人士。但是，他们之中的大多数人默默无闻，不像那些动辄惊动新闻媒介的政治家、将军、摇滚明星、社交明星、体育明星和其他显赫人物，这些人非同寻常的个人和社会创造力并不引人注目。所以，我们还面临着另一个艰巨任务，那就是要让人们更加广泛地关注他们。 这些不同种族、不同国籍、不同信仰的女子和男子，正在努力地创造新的神话故事，新的制度和新的信仰，他们也在创造新的生活方式和交往方式，正是他们为我们时代的个人、文化、社会和经济转变提供了迫切需要的角色模式。他们的奋斗，他们的痛苦，他们所经历的磨难和取得的胜利，将成为新故事的素材。在那些新故事里，新的亚当和夏娃们，将会在我们的地球上孕育出一个新的伙伴关系文化。＆nbsp＆nbsp
xing爱、情爱和快乐的未来
本书已接近尾声，而我却自始至终为没有足够的篇幅来容纳这众多个人和团体而苦恼。他们为我们的未来创造着新的伙伴关系文化。能够通过我的工作看到这么多的进步和希望，我不禁感到无尚荣幸。我也不禁回想起，在我的生命中曾有过那么一段时间，我对发生着的转变一无所知，也不知道这30年来我自己生活中的深刻变化。然而，当我亲身经历了这种变化，而且目睹了这么多人正在努力地改变着他们自己和我们的世界，我觉得对未来充满信心，我们能够为我们和我们的后辈开辟通往更美好未来的道路，尽管这绝非易事。 如果在成功之时回顾我们现在的科学和宗教神话故事，我们会感到十分吃惊。我们会惊问，科学家告诉我们说，人类大脑的潜能只有一小部分被开发出来，我们的许多社会生物学故事却大讲特讲那些远不如我们的生命形式——让我们觉得我们人类比我们想像的还要无能，因为我们是进化过程中的迟到者，这是为什么？ 最著名的讲述人类起源的故事，即《创世纪》里亚当和夏娃的故事，对xing爱、爱情和快乐没有一句赞美之辞，人类对于更高意识的追求成了诅咒而不是幸福，对我们人类拥抱或触摸到我们所爱的人时油然而生的那种战栗和玄妙感受，它居然只字不提，我们会觉得这简直不可思议。 我告诉戴维，我要在这最后一章谈谈这个故事。他写了一首诗给我——18年前我们第一次相逢，到现在为止，他给我写了很多诗。诗的题目是《新的亚当和新的夏娃》，这首诗以寥寥数行告诉我们，现在活生生地出现在我们眼前的，将来有一天也许会变成梦境，抑或变为恶梦。 真可怕，她说，我做了个梦。 你现在很安全，他拥抱着她细语呢哝。 不，这太可怕了，她说，我无法再入梦乡。 我看见那美丽的园子里有鸟儿飞翔， 树上果实累累，小溪清清流淌，泛着小水泡和 绿色的鱼儿在游荡， 我看见你在那花园中，那是多么美好的时光， 突然，那可怕的老人过来对我讲， 我不能有自己的思想。 接着蛇也把口张 ——他哑然失笑。蛇也把口张！ 不要笑，请不要笑！她浑身发抖好紧张。 这梦境比现实还真实，就像真的一样。 那蛇给了我一副大脑和思想， 老人这时冲进来，两眼放寒光； 他不断咒骂，样子很惊慌； 如狂风怒吼，将我们逐出天堂。 而你将一切归罪于我，她泪水涟涟好不哀伤。 我们挣扎在悲惨世界里，五千年光阴多漫长。 太阳爬上窗棱，阳光洒在 她的长发上：他轻抚在她颈背上 那金色的阳光，微微叹息， 她转身与他久久拥抱，然后起身。 快来看啊，她欢呼着推开前窗！ 清晨的绚烂朝霞从窗外倾入， 那朝阳映红了天空，还有雄鸡在远处高唱， 那河边飘来的浅笑低语多么清脆， 那田野送来沁人肺腑的清凉芬芳。 多好的白天，他露出微笑。 还有晚上，她补充道。年复一年，他们 就这么想着，就这么想着度过了漫长的时光。 希望戴维的诗能成为一种预言，希望我们真的有一天能够忘记那些使我们曲解情爱、 xing爱以及我们的肉体和世界上一切事物的故事和真事。在久已被我们忘却的故事中，xing爱是神圣的，女性的肉体受到崇拜。在将来的故事中，这也并非不可能。这种变化不会在一夜之间发生。而且即使在此之后，我们也不会完全忘记，我们要记住这一切，才能防止它们重演。 但是，有一件事是可以肯定的。当我们胜利完成从统治关系向伙伴关系转化时，我们的神话故事和现实都会与现在大不相同了。我们能够在这个世界上更充分地利用我们的感觉和能力——包括那些我们未曾意识到的感觉和能力——去创造新的制度形式和神话故事，淋漓尽致地表达我们在爱中合为一体时的奇迹、神秘和欢乐，表达千百年来神秘的神圣真理。 世界上仍然会有神化磨难的故事，因为痛苦和死亡也是自然和生命的循环。但是，更多的故事将表达我们的敬佩、惊叹和狂喜，包括我们从xing爱中得到的欢乐、敬佩、惊叹和狂欢。 我们的故事将描述欢天喜地的人类，而不是罪孽深重的人类。我们的偶像将赋予xing爱 以灵性，而不是一味追求暴力和统治。我们会有救赎的故事，但是，通过仁爱与快乐，而不是通过暴力与痛苦。 世界上仍然会有关于神圣的造物主的故事，甚至比以前还要多——圣母与她神界的情人结合，繁衍了所有的生命。我们的故事会昭示隐含在吉尔加美什史诗里的观点，我们的xing爱是使我们之所以为人的重要因素。我们甚至会有讲述女人和男人天各一方的时代的故事，就像雅各布？波伊姆写的《圣经》里亚当和夏娃的故事。不过，在我们的故事里，伤口已经愈合。 在我们的故事里，不会出现要求奴性、受难和自卑的神灵。掌管宇宙的力量将以人的形象出现，它既是慈母，也是严父。它将欢乐赐予我们，而不会嫉妒我们的快乐——它是慈爱的长辈，从我们的快乐中得到欣慰。这神圣的父母不会独占知识，而是鼓励我们去追求。他们会为我们生命中的喜悦欢呼，而不是去剪除它。他们会教导我们珍视每一天的生活——并且帮助我们身边的人这样做。 由于精神和物质不再分离，在我们的经济神话中，我们的物质需求和精神需求——我们对于意义、公正以及从互相关心中得到巨大乐趣的需求——都将得到考虑。儿童比现在要少一些，真正被视为珍宝，所以关于家庭的神话故事里，除了讲生身父母之外，还要讲许多充满爱心照料他们的人。这些故事在孩子们的婴儿时期就会讲给他们听。 这个世界里会有各种各样的仪式，使我们的日常生活富有意义。在这些仪式里，有鲜花 、烛光、音乐和美酒。这些仪式赞美我们的精神和肉体的结合，因为这两者是不可分的。某些仪式是庆祝男女之间的结合，这将是神奇和狂欢的盛典。然而，我们祖先的性仪式一定是从人们的性经验中发展而来的，这种性经验是另一种形式的意识，是与我们所谓的神圣相连的一种方式。我们的这些仪式也应该来自于这种亲身的经历——而不仅仅是机械地套用瑜珈密宗仪式，或者我们今天从书本上读来的方法——一个人的肉体只会成为另一个人爱情的寓所。 在这些仪式里，最神圣的接触应该是那些给人以快乐的接触。所以，某些仪式应该专为我们接触我们的孩子、我们的朋友和我们自己的肉体而设。这些仪式不应该用可怕的惩罚来吓唬我们，而应当让我们自由地流露出我们的同情和仁爱的自然能力，使我们在自己和他人身上看到神圣。 我们面前的道路漫漫无尽，但是我们终将进入一个世界，在那里，情爱可以化为xing爱， xing爱也可以化为情爱；在那里，性可以升华为神圣，而我们的肉体便成为圣殿；在那里，我们从每一天的生活中，而不是从片刻的精神幻觉中得知，通过爱，我们能把自己扩大到六合八方，当我们拥抱时，我们便融为一体，进入一个神秘的境界，共同体验恋人们常说的那种至柔的激|情和至美的宁静。 通往这个世界的道路是全世界众多女子和男子的选择：那是一条情爱、xing爱和社会的愈伤之路。也许我们这一代有许多人永远看不到那个世界，然而，这种希望支撑着我们在生活中创造我们人类未完成的故事，向着未知的王国进发。＆nbsp＆nbsp
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