慰自己可能是自己不经意中看错了，但还是隐隐地觉得哪里不对劲，我一直都很相信自己的感觉，但却真不敢往别的方向想，看了下日历，今天对双子座挺顺的呀！可能是自己一个暑假在家里憋的太久了，神经过敏了！挺了挺衣领，摆了下迈克尔的造型，我明白积极的心里暗示还是有作用的。
用完早餐，我觉得有出去散散的必要，马上要开学了，自己仿佛一个暑假都消耗在游戏当中，特别是“三国志”系列游戏，即使无数次统一了全国，最后真把自己当成游戏人物了，尤其是对关老爷子情有独钟，这可能也是梦里化身他的原因之一吧。
一条走过无数次的街突然也变得陌生起来，但三姑还是三姑，只是加了件格子外套，这么热的天，应该是感冒了吧！六舅还是邀了一群老友在树底阴凉处下棋，隔壁二兵家的黄狗子好像长壮了点，李婶家的大红看起来发育得更加水灵，我挥挥衣袖，突然又异然伤神，说到美，说到水灵，谁又比的过貂婵，毕竟我在梦里还是爱过她。
正在**惆怅时，高三哥们秦琼突然打来电话说明天是他生日，让我过去一下，捧捧场，都一个窝里混出来的兄弟自然必须得去，只是在电话里要骂他娘的两句，偏偏在老子最不爽的时候出生，还非要把生日念成母难日，在老子面前拽个屁文，8月13号出生，干嘛一定要把1和3凑起来装成b。他也照例回骂几句，本来想接着骂，但***没时间，不用说，明天那帮人都来，总算可以找他们出出这口子憋气。
我向对面的警察叔叔招了招手，准备回去，但不经意地看了眼旁边的“三味书屋”，有日子没在知识的海洋中洗澡了，便脱了衣服，哦！不是，脱了眼镜，揉揉眼睛，看书时的眼睛是容不得沙子的，进去之后，书店的女老板还是像上回一样的造型，双手托着下巴坐在电脑前，贼亮贼亮的眼睛不停地扫视四周，我找了个角落的位子，我是个喜欢安静的人。
来这角落看书的人还是少，因为这边一般都陈列着几年都没卖出几本的书，我随手拿出一本，《看世界军事风云》，果断地放下，看军事如同掉粪坑，不值一提上来，我是个热爱和平的人，后来又拿起放下几本像《爱情攻略》《那一夜》等低级读物，正欲转移阵地时，一本《灵魂与元神》的书引起了我的注意，我拿起它，拂去上面些许灰尘，可能很长时间都没人翻了。
翻开书面，我有点惊讶，这本书的作者居然是前段时间获“二十一世纪科技人”光荣称号的刘教授，看这书的标题就可以猜出半点写这书的人起码思想上并不科学，因为一个科学家大谈特谈灵魂和元神的确实少见，先不过多的发表意见，看看再说，开篇我还是看得懂，高中学过历史也接触过一些类似观点，像王冲的《论衡》明确指出人死不为鬼，还有范缜的《神灭论》“人谢则神灭”等唯物观点，这本书开篇也肯定了这些观点，并就其展开论述，最后却讲了个少为人知的故事。
在后汉时武当山旁边有一座琼林山，琼林山不大，但林深树茂，为当时不少隐士青睐，常有高人深居，越是神测深山就越少不了寺庙观庵等修行场所。
且说这琼林山上也有座琼林寺，这琼林寺的地理位置还真优越，背面是千丈悬崖，庙的周围都是一些花花草草，但仔细观察，还是不难发现，这其实都是庙里主人种的药材，因为这琼林寺的方丈就是一位医药学大师，法号天行，这“天”子辈在佛家中应该算得上很高的辈份，人们传说他活了几百岁，时光推移弟子们双鬓都长出白发，红颜少女也无往日风采，他却依然如故，所以人们都差不多把他当神人看，外来求医学医者自然络绎不绝，他手艺确实非凡，一般都能妙手回春，故外人送其雅号“妙手山人”，但对于外来学医者，任其百般心诚，他一般都不予考虑，毕竟这也是个佛门静地，修行场所，所以这座寺庙始终见到的只是他们师徒几个人的身影。
却说一天这琼林山上来了位年轻人，这位年轻人长相确有番清风脱俗之感，羽扇纶巾，长鬓鹤发，谈吐也不俗，一般年轻人身上少见的谦虚恭谨让方丈对他别有一番看法，一番交谈后，天行方丈也了解到一些，他姓华名佗，安徽亳州人，曾经也学过医，尤通药理，自幼父母染病双亡，受尽人间辛苦，深恶病痛苦害，发誓悬壶济世，解万民于病苦。
天行闻此也深为感动，见他天资甚佳，求学心诚，便有心收其为徒，但不免想考他一考，望闻问切等基本之术自然难他不得，药理之学正是他的本行，一轮过后，天行的确欢喜，但过后，天行眉目微皱。
“华施主对起死回生，九转还魂之术有何独到见解？”华佗愣了一下，他是忠实的唯物主义者，但被问及此，即使有点唐突，但这起死回生之术又何偿不是历代医家苦苦探求的圣地，华佗思考了一下，
“这起死回生之术貌似谬谈，也不尽不可能，古时玄黄易术，学生多半不信，但生老病死是自然之理，自有自然之物克之，万物不息，生生相克正是此理，学生窃以为此术须有药物达之。”
天行闻此，心中已暗暗称奇，承我大业者，必此子也，当即决定，收华佗为入室弟子。
自此，中华一代医学之圣踏上其新的征程，华佗跟着师父学到很多前所未闻的医学新理，特别是养生培元之术，师父的“元神相对论”更是耳目一新。
那日，师父把华佗教到内室，示意华佗关好门窗，倒了两杯清茶，华佗略感惶恐。
师徒坐定，天行先开的口：“外人传言我已痴长几百，我徒试猜为师今年几何”。
华佗不敢信口乱说，“师父精通养生之理，培元之术，长寿自是说通，但师父毕竟也是凡人肉驱，也躲不过岁月苍桑，百龄或许”。
天行呷了口茶，“我徒说得也有道理！”。
天行转身看了眼天上明月，“这月亮我已看过千年，我今年也将进千龄了，我的师父正是医学之祖扁雀。”。
华佗再次痴愣，他相信他师父决不会骗他，但这似乎又不可能，师父继续说到“其实人们传言都说错了，上古扁雀和战国扁雀实为一人，我师父也和我一样，也是一个千年老妖！”说这话时，天行苦笑了一下，“谁又明白这千年独活的感受，我也后来看见中土传来佛教，才决定付身空门，将先师之技发扬光大，悬壶济世，轸民于病苦中”
华佗已然大惑，天行明白他的困惑，又解释道：“这并非长生不老之术，任尔如何，也抵不过岁月苍桑，容老色衰，此乃还魂培元之术，”。
华佗似呼晓得一二，他记得师父跟他讲过元神一论，人都有主副元神，这主元神乃是人的天性，生来之习性，痴儿聪子都有各自之天份，是任何力量都难以改变的，古人所言“人之初，性本善”这一言论是错误的，人性之善恶自是天生，不具备普遍性，相反，人的副元神却尽是人为，通俗说来，人的副元神是人后天形成的，一般而言小孩的元神控制以主元为主，更多的成|人则以副元为主，而不管主副元神，只要是一个立于天地间有生存气息的人，他的元神必定存在，就算是从小长于狼群的孩子，狼之习性这一外来副元神就控制了他整个元神世界，但他的元神必定仍然存在，这就是元神相对存在论。
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华佗想到这里对元神论似乎有新的理解，但生老病死这一自然规律的理解他似乎又有些迷茫，天行又解释到，人最后终有一死，这同样是任何人任何力量都无法改变的，但一个人的生死有两种途径，一种是自然的容老色衰，这是最终死法，到了一定的时候，人体的各种机能自然停止运作，但可以通过养生修炼延缓衰老速度，天行就是运用此法，还有一种方式是元神分离，也就是俗说的“灵魂出壳”，元神本身不会自然死亡，他是以人的肉躯作为寄体，肉躯死去，元神就会分离，但一个人年纪太大，他便很难控制自己的元神，所以我们多见很很多年老之人容易受惊或愤而亡，但元神本身是客观存在，我们肉眼看不到，摸不着，它可能是人们很难发现的一种新物质，根据爱因斯坦的广义相对论原理（e＝mc的平方）和拉瓦锡的质量守恒定律，它必然会化为另一种形式重活，所以说“人谢则神灭”，看到刘教授的注释，我才如梦初醒，不知道华佗能否听明白他师父的意思，想想高中学的马克思主义哲学，马克思把意识和元神都搞乱了，意识只不过是元神形成时的思考过程，意识如同思想一样，随你怎思咋想，它只是依赖于元神的一种主观形态，就像一个人的智力决定他的思维方式和内容，算了，跳过刘教授的注释，看看他师父究竟如何活那么久不死。
说到华佗听了他师父一番讲解，也似乎明白了一些，但毕竟不是现代人，不知道咱邓爷那句名言——科学技术才是第一生产力。
华佗看着他师父：“您已高寿千年，养生之道，足见非凡，但您也是凡人身躯，为何元神迟迟不会游离？”，天行微微笑了一下，他很满意华佗这个问题问到点子上了。
“其实，我的养生之术是我师父传给我的，我再怎么养，最后终难逃一死，所以我想趁我有生之年，把一个天大的秘密告诉你”。
天行警觉的扫视四周，这时一个影子从窗前略过，天行脸上顿时变色，急忙和华佗奔到外头，才看见一只老鼠从脚旁溜过，后面跟了只猫，天行松了口气，还好，虚惊一场！天行再次关好门窗。
坐定，接着刚才的话，“其实我师父还给我留了件宝贝！”，只见天行的手呈醉拳状，倒挂在枕头下，似乎摁了一下，应该是个机关，华佗暗自思忖道，果然，床尾开了个小缝，天行从里面拿出一个普普通通的木盒子，只是看起来有点年月，上面写了个不知道是什么字体的大字，但还是基本上分辨的出，应该是个“扁”字，华佗知道了这是师祖留给师父的，天行打开盒子…
且说天行方丈打开了他师父扁鹊留给他的盒子，只见里面是个用上等绸缎包着的一个有棱有角的东西，华佗的眼睛越睁越大，心中满是狐疑，打开！耀眼的银光充斥着他的眼球。
“此物居然不用明火煤油而自己发出光束！，甚是奇特之极！恐怕黄金白玉都无法同其媲美！”，华佗忍不住的伸出手，但又看了眼师父，见师父点头示意，他才进一步触碰，他小心翼翼的拿在手上，就好像朝堂上帮皇帝拿玉玺的太监一样，兢兢战战，丝毫不敢松懈，揣在手心仔细把玩。交代过，这是个不规则的棱体，外表粗糙且呈淡紫色，其内发光，刘教授的解释说其实它周体密度形态一样，只是视觉效果不一，刘教授还有个大胆的解释，这很有可能是一种新型物质，类似于单原子构成的金属类材料，并且其对光有种特别的吸引，就像“黑洞”一样。光！我们看得着，但却摸不着，不过可以感受的到，这不得不让我们想起灵魂或者说元神，人的元神看不到也摸不着，但我们也的的确确感受的到，前面大篇幅的原理也叙述过，元神也确实是客观存在的，那一个假设自然扑面而来，这个东西会不会对人的元神有什么副作用或直接作用？
看到这里，华佗问了他师父一个最该问的问题，这个东西怎么得到的？
天行仰头用指尖挠了两下头皮，俨然在思考，毕竟是个千岁老人，良久才回答：“好似在尊师弱冠之岁，偶日风雨交加，电闪雷鸣，从天忽降一巨石正好与雷电相触，将其劈开而落一小石于堂前，我师当时并无多注意，只当其以为顽石收藏，数日后与同龄好友杜康嬉戏，此杜康即为日后金樽始祖，酒业先锋，当日二人饮酒时，我师以此顽石示友，推拿间，将那酒浆洒于石上，回至家中，才发现其有微光，日后俞加显眼，我师本甚通药理，以为珍药，切剥食之，果然神清气爽，元神通明，谁不想……哎！”天行方丈叹了口气，“不想扫星临门，瘟君光顾，将此药以其子将酒食之，七日后却亡，我师痛心欲绝，而后多次以牲口试之，才发觉此物与酒相克，故而传我之时，再三叮嘱此物乃养生培元之至宝，但天性与酒相克，切不可同而食之，我故才长隐于此，终世不饮，说也很怪，此物本也寻常无异，并无光束，呈暗紫色，用酒激起其潜能后，与日却俱亮，我师与我食用两千年而仅剩这般多少，但足够尔食用千年，我徒收紧，为师已活千年，足矣！”华佗是个实心眼的孩子，婉言推脱，天行却正色道：“为师说过，此并非长生不老药，只是助你护住元神，我师徒之所以长活，另当得益与我师护体之法，为师过会再行传授，此药你先拿好，我护体虽好，但还是挨不住岁月无情，我知道我身体每况愈下，大限不远矣，故想有生之年，将此养生之术，培元之物授于你，你可明白为师一番苦心呐！”
华佗闻此，早已垂泪不止，又不忍悖师之命，只好含泪而受……
自此华佗离开了他的师父，开始了云游医人生涯，救活了很多人的性命，被人们称为“神医”，各地都有其雕塑牌坊，为万民敬仰，民间影响极大，他后来也收过很多徒弟，其中有一个叫吴普的徒弟很有天分，且为人仁德，华佗便将他师父授予的养生之术再授予他，吴普后来经过自己的努力，创设了一套运动，称为“五禽戏”，据说他后来也活了90多岁。
刘教授在后文也有解释，可能这种神奇培元物质来自外太空，它本身具有吸收光束的功能，之所以能护住人的元神，可能人类的元神与光在物理构成上有一定的相似性，当人食用后，它就牢牢吸住元神，这只是一种假设，刘教授在最后也再三解释，毕竟在很多人看来似乎是无稽之谈，他得对得起他多年的名声和年终奖金不是！
书看到这里，只觉得有个眼神死死地盯着我，回过头一看，原来是书店的女老板，搞得我当时都有点小激动，暗想我的魅力应该没到那个境界吧，她似乎觉察出我的想法，脸微微一红，不过我也看不到，眼镜镜片跟酒瓶底差不多，只是假设，谁知她走过来，很不客气的说：“本书店小规模经营，只提供售书服务，并无看书平台，请看书超过五小时的顾客自行撤离！”
哎！原来是赶我走！此地不留爷，自有留爷处！爷还不陪你呢！呀！大事不妙，刚刚听她说我在这看了五个小时，我妈该大街小巷的喊我回家吃饭了，怪不得人家赶我走，放下书，看了眼墙上的钟，北京时间13点多了，撤！临走前那女老板还向我抛了个媚眼，我只微微一“呸！”，“妈的，当了表子，还立什么贞洁牌坊！刚刚还骂我来着！”
到了家门口，我自然地捂住耳朵，一般的对于超过100分贝的骂声，我都充耳不闻，嘿！预料之外，门里门外都没啥动静！可能我妈到邻居家玩两圈去了，我跑到厨房，真是亲妈！做事不留一点情面，厨房空空如也，小生肚子也是空空如也，打开冰箱，依然空空，真开始怀疑我是不是她亲生的，又在惆怅时，却无形的看见桌上放了个盘子，上面堆满了肉啊，哎呀！我的亲妈，这就叫最危险的地方才是最安全的地方。
从厨房拿了双筷子出来，嘿！没注意到，还有瓶酒！跟我爸样，没事爱整两口，尝一口，不错，欸！不像猪肉啊！再来一口，也不是牛羊狗鸡等等肉，怪了，又好像在哪吃过，在梦里！放屁！谁知道我爸从那搞来的野味，只要敞开肚皮吃就ok了，喝一口，香！这***才叫小资情调，什么牌子的酒？嗯，好像是芦花酒，搞这么老的字，当我是郭沫若哇！这酒瓶我怎么都这么熟悉呀！芦花酒！……
“张将军特此奉上昨天猎到的新鲜烤鹿肉和上等的芦花酒以表歉意！”很熟悉！……等我反应过来，筷子已经掉地上了，腿哆嗦成筛子状，都快尿裤子了！打开大门狂奔五里不止！这不是梦里貂婵临死前对我说的台词吗！这个时候就算是我已去世的爷爷站在这，我都相信是他的鬼魂来看我了！因为我这个时候已经完全从一个无神论者蜕变为有神论者，但我还是很努力让自己稳定下来。
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