试。北京的女人，胖的希望变瘦，瘦的希望长胖，常用皮尺量自己的腰身，常用眼睛测别人的三围。年轻的希望永远年轻，年老的希望返老还童，年轻的渴望早早离开父母总是高度警惕的目光。 如今经常可以看到在郊外的山林结伴远游的青年男女，这是新生代的北京女孩的生活方式中最有吸引力的活动。从中学时代起，她们就进入这种基本是朋友间的、集体的男女交往中，在野外借宿娱乐，举行不分你我的共产主义式的野餐。兴之所至，唱歌跳舞。北京姑娘很少有忸害羞、不肯表演的，她们大都性情开朗、自然大方，敢说敢做，敢恨敢爱，遇事不往心里去，拿得起放得下。她们自称是“没心没肺”的人，那种多愁善感、伤春悲月、一波三折的“林妹妹”是不多见的。北京女人的自大与自信，让人觉得北京女人可爱，也让人觉得北京女人实在有些盲目。＆nbsp＆nbsp
爱你没商量
如果你想要找个勤劳的女人，那么最好去找川妹子，但是如果想找个浪漫的恋人，那么北京女孩子将是比较理想的选择！她们有气质，善解人意，敢爱敢恨。北京的女孩子眼光永远会超越时空，而心境永远充满矛盾，这样的状态直接导致了她们的不安与马蚤动。那些没有爱情的，幻想能有让我一次爱个够的爱情；拥有爱情的，又总觉得这远远不是自己理想中的真正爱情，便常在一次次幻想破灭中让青春流逝。北京本地的靓妞虽不多，但是她们的大胆是出名的。一口标准的京片子，敢爱敢恨，倒也十分的可爱。她们虽不像南方女孩那样小鸟依人，但是也能给你一种别样的温柔。 北京姑娘在情爱方面的“标准”是整个时代的“温度计”，她们常把情爱的目光盯视在“当代英雄”的身上。“文化大革命”期间，“全国人民学解放军”，军人是她们的第一选择；“文化大革命”后，靓女们又把目光转向了知识分子；商海大潮，使外企职员和形形色色的老板炙手可热；出国热起后，她们便又紧盯着有海外关系的男人或是老外。你千万不要以为只用金钱和利益就能打动北京美女的芳心，她们更喜欢情调，更需要情爱的气氛，否则她们的自尊心就会受到伤害。情爱或者情爱的感觉对她们是很重要的，如果没有这些，她们宁肯把金钱和利益抛弃。不过如今的北京女孩也越来越现实，变得越来越难追。据有经验者说追求现在的北京姑娘有一程序，要先做幽默状，二做殷勤状，三做英雄状，四做绅士状，要把自己折腾得眼冒金星，累得快要吐血为止。 不过北京姑娘重感情和道义，重肝胆相照的友谊和爱情。她们往往将自己亲密的女友也称为“铁哥们儿”。她们少有经济头脑和利益算计的概念，虽然西俗渐至，但在男女交往中，她们并不坚持男士付钱的原则，她们更崇尚男女平等。女士为男士破费是常事，这是一种以感情为基础的不求回报的付出。 悬殊的婚姻或一见钟情的浪漫爱情仍在不断地上演，所以在情感上北京姑娘无疑更热情、主动，更有献身精神和更敢于承担责任。当情至深处，她们往往说我爱你之类的热烈誓言。情过境迁，她们又会果断地追求新的目标。但所有这一切并不能削减北京美女的亮度，她们的可爱之处依然如小鸟可人，让人心动。北京女人就是这样，常容易患这么两种毛病：过柔或过刚。她们将自己、爱情、孩子三点一线，圈成一圆，永不知疲倦地走着。没有拿到出国护照时，拼上性命地要拿到护照；护照批下来了，心里又怪恋恋不舍了，觉得山亲水亲。看见别的女人嫁给了大款，要骂几句人家骨头太轻，但转过身又埋怨自己的老公能耐太小、钱袋太瘪。看到别的女人年轻轻就被迫下岗艰难度日，便止不住同情，骂几句社会不公，但又常常抱怨自己一天八小时上班又累又远，恨不得早点退休。 有一类女人让人最难以容忍：她们内心一无所有却装饰得灿若星花，本已人老珠黄却矫情装扮成情窦初开；而明明是青春少女却又偏要浓妆艳抹成久经沧桑的小妇人。或许她们不知道美其实是与爱情一样难以企及的境界。她们每天在梳妆台上堆满形状各异的瓶瓶罐罐，甚至服用各种据说有神奇力量的药物。她们做出如此的努力，但可能得到的其实仅仅是一种人工雕琢出的漂亮，但同时她们也因为这种漂亮而显得庸俗。 这种漂亮固然性感诱人，但远不像美丽那样令人怦然心动，因为美是要靠一股无形之精气由内而外熏染出来。好在今天多数北京女子都明白，漂亮与性感不是爱情的前提，温柔和激|情才是爱所必需的。在爱中，女人容光焕发，自有一种难以言表却早已溢出身外的动人美丽；在爱中，美丽一天天在悄悄地改变着女人容颜的本质。正是因为高素质的北京女子深谙此中真意，才使得爱与美在京城得以延续。＆nbsp＆nbsp
花开南北，各不相同
北京姑娘与上海姑娘相比更为社会化。通常女性教育不仅来自家庭，也来自社会化的途径。例如老北京人的“遛弯”，同上海人的“逛马路”一样，都具有丰富的社会文化功能。在“遛弯”和“逛马路”的过程中通过人与人、人与街道和城市的接触，认识自己，调整自己，从而形成城市的共同文化。人们常说在这种“看人”的活动中，男人的目光总是对着漂亮的女人，而女人在接收男性的目光之时，自己的目光同样朝向漂亮的女人，在比较中寻找差异。相对而言，南方女人的甜蜜温柔让人记起生活的美妙，北方女人则以如火如荼的热情煽动和撩拨男人的心。在上海人约定俗成的观念中，青年男女单独上街购物而没有异性同伴是有失体面的。她们挽着男性在马路上徜徉，是在展示女性魅力和享受女性的乐趣。我们时常可以见到街头母亲和小女儿相挽，以及女友之间和男女之间相挽的情形。而在北京，男女在街上“授受不亲”的传统一直延续到20世纪80年代，在近些年生活方式几近“现代化”的发展中，则立即发展为不分场合的令人难堪的亲昵行为。它体现了当代北京生活和文化跳跃式发展的特点，从一个较低的状态突然进入“现代”状态，没有中间过程，而这必然意味着某种不健康的因素。 小姐妹、师姐师妹等女性群体是上海女性的另一个社会化渠道，几乎每个上海姑娘背后都有一个唧唧喳喳的咨询团。她们频繁地交换商品信息，品评各人的男朋友及其表现，切磋治家教夫和对付婆婆的技艺。因而，当上海姑娘成年后，大多具有成熟的心理准备。上海的婚姻是建立在严格的利益估算之上的。双方对彼此的家庭收入、住房、老人赡养等弄得一清二楚。这种恋爱可能不够浪漫，却相当理性，使家庭建立在一个较为稳固的基础上。而北京姑娘则不然，当上海姑娘很实际地找一个可以结婚的丈夫时，她们还在执著地寻找男子汉，她们往往骄傲地宣称我爱的只是这个人。她们在恋爱中往往并不探问对方的经济实力、家庭存款，认为这多少会玷污她们纯洁的动机。女孩子们不仅反感“事儿妈”，而且厌弃当家庭主妇。她们不会、往往也不屑于学习编织、缝纫、烹饪之类的女工。与上海妻子相比，北京妻子对丈夫没有那么严格的标准和要求，似乎也没有着意去切磋磨炼治理丈夫和婆婆的技艺。北京女性对自由、自主、自立的要求更多更高，这不能不说是与政治中心的文化教育和政治宣传直接有关。 其实参与社会、争取自身权益的历史，以及女人解放的程度，上海女人可能超过北京女人，但在女人的社会角色与家庭角色比较中，北京存在着较强的冲突。在上海80％的家庭中，烧饭、洗衣等家务均由男子承担，男当家占到约40％。男性在家庭中地位的退缩，并非由于女性的侵占，而大多是由于他们在家庭之外的事业天地和创造性空间的丧失，而不得不退居到女性的这一传统领地。 而北京的大老爷们虽然也干一些家务活，但主要是搬运重物、换煤气罐之类的体力活，绝不会是洗衣做饭之类的家务。而在知识分子阶层，夫妻共担家务现在越来越多。北京女人占据了很多项“中国妇女之最”，比如从业率最高，相对收入最高，受教育程度最高，从政率最高。在北京，女性治家的兴趣在家庭以及各个领域不断地扩张。与上海参加社会服务的退休人员主要是男性不同，在北京的街头、商店，鲜见维持秩序的老头儿，而是老太太们被最大限度地动员和组织起来，成为社区治安防卫的主力。她们被戏称为“小脚侦缉队”， 而老头儿们却悠哉游哉地提笼架鸟唱京戏。＆nbsp＆nbsp
“快拉倒吧您啦！”
现在的女人跟城市一样，直接被现代信息所改变。现在的女性得益于社会开放，从她们身上折射出的现代女人味比之过去简直截然不同。如果不从发展的角度去理解和认识现代女性，那就可能落伍于这个时代。所以对女人当然得重新认识。天津女人更是如此。 如今天津女人的意识介于都市意识与乡野意识之间，她们不浮躁，不动荡，有条不紊，滋滋润润，踏踏实实。天津女人身上有许多北方农村女人所特有的质朴、醇厚和温馨，恋家情结浓厚，扎稳儿，热情。天津女人的美丽程度虽然不高，但有一种安身立命的天籁之美。这样性格取向反映在服装上，就是缺少一种领导全国潮流的力量和信心。即使有一些靓女，也大抵在“跟”和“赶”的层次，追求的多是南方和上海的时装款式，少了自己的创意，不能形成天津女人自己的独特时尚氛围。北京人上海人穿什么，天津女孩就跟着穿什么，她们认为和人家穿得一样，也就是跟上了时尚。 曾经有段时间天津流行喇叭裤，大肥裤脚走起路来很是潇洒，于是摩登女人们长发披肩，穿着喇叭裤摇摇摆摆，别有风韵。没多久从艺员、职员，直到贩夫走卒、引车卖浆者，人人一对大肥裤脚，将整个城市呼扇得尘土飞扬。后来女人们又兴起了穿长裙，据说这穿拖地长裙的时尚是从外国电影中学的。想想人家洋姐儿穿拖地长裙，室内有地毯，院里有草坪；而天津女士穿拖地长裙，实在是给天津城清理卫生。 虽然她们不擅长赶时髦，但是她们却擅长过日子，这里的人大多数是真把过日子当日子过的。如果说生存的智慧是进而善攻，那么生活的品位就是退而善守。对于天津女人，生活就如同她的盛宴，她懂得怎样去调配佳肴、打点灯光、营造气氛；懂得怎样将物质消费变成一种彻底的精神享受；懂得怎样将生存的干涩与平淡调理为甘美与意味深长。但是多数的天津女人世俗，用她们自己的话说这叫现实，过的是日子，什么理想啊、道德啊、高尚啊，天津女人直来直去：“快拉倒吧您啦！”别看天津女人世俗，你还不能不把她们放眼里，若同天津女人谈恋爱，在她面前显显知识摆摆品位，她会扭头就走，一本正经地告诉你：你说的话我不懂，我得回去查查字典。这话只有天津女人说得出来。天津女人最拿自己当个事儿看了，什么都成，就是不能委屈了自己。 于是这些女人们追时尚赶潮流，爱吃爱穿爱打扮。几乎所有来过天津的人都会向人问起：“天津的女人嘴怎么都涂得那么红？”但是打扮并不能说明所有的问题，在其他方面，无论是待人接物，还是起行举事，外圆内方的她们却深知得体的方法是取得成功的保证，知道在竞争激烈的年代，要拥有高明的生存智慧。这是生活阅历在天津女人心上结出的果子，过程可能是苦的，果子却是甜的。＆nbsp＆nbsp
“太拿我不当回事了吧！”
如今对美女的评价除了性感一词外，还有波霸、白领丽人、纯情、小可爱等。从这些词语中可以看出，美女被分得越来越细，只要能占上其中的一样，也算是沾上美女的边了。但是这些词语似乎都不大适用于天津的女人。天津女人并不向你展示她们的可爱与清纯，不管是|孚仭匠粑锤苫故悄杲q螅阏趴诰偷媒写蠼悖绻阆蚋鲂∨⑽事罚市∨笥鸦蛐」媚锘蛐∶妹迷趺醋甙。靠刹怀桑憬猩按蠼恪本褪裁炊己檬沽恕a硗夂芏嗵旖蚺税亚吹猛χ亍e肆蛋保忝嵌嬲趴谒档木褪牵骸吧纤羌胰チ寺穑扛嗌伲俊闭馐撬亲罟匦牡摹８喔倌强刹皇乔奈侍猓旖蚺艘谜飧龊饬孔约涸谀蟹叫闹械姆至俊d惚鹬竿旖蚺嗽谡飧鑫侍馍献龀鐾楹屠斫庑缘娜貌剑恍芯痛担灯鹄此购苡械览恚骸安鸥敲吹悖阋蔡梦也坏被厥吕舶桑 闭饩褪翘旖蚺恕！ ∥颐怯檬裁蠢疵杌嬲庋呐耍康彼鞘切∨耸保换峥桃饪湔殴蠢兆约旱那撸亲匀唬幸靶裕乓恢趾３钡钠ⅲ坏彼鞘巧俑臼保涞梅崧缭希床徽幸。朗窃诓痪饧淞髀叮坏彼歉瓿ば┦保堑哪欠菝览龈嗟氖亲约憾ㄒ宄隼吹摹k腔岜涞迷嚼丛降锰澹缘迷嚼丛匠墒欤昵崾贝囊靶宰钪兆涑闪税蚕辍k堑哪欠葑孕庞胪怀鲎阋粤钊俗ぷ悖旖蛞惨蛩嵌嗔艘环盅丈！ ∥蚁胩旖虻呐耸怯煤k龅模堑男蜗笞笆缤钟坑旨钡某彼谛纳畲θ从凶潘淖倘蟆⒏侍稹⑶崴伞⑹婊海兴那宄骸⒛玻比灰灿兴暮频春蜕票洹２还谋涮旖蚺耍拐娴牟惶菀住l旖蛩灯鹄匆彩粲谝泼癯鞘校缃裾司咸旖蛭赖娜瞬⒉惶啵乱泼瘛⒗弦泼穸己苣迅谋涮旖蚺耍喾丛谡饫锬阒挥斜惶旖蚺烁谋涞姆荻h肓颂旖蚺说南纾阒荒芩嫠堑乃祝裨蚰慊岽Υε霰凇u饩褪翘旖虻呐耍靶远收妫还灰愫退窍啻昧耍憔突岱⑾炙巧砩夏切┥亮恋牡胤健f涫邓堑哪谛纳畲Γ踩缤魏我桓龀鞘械呐艘谎诳释桓雒赖氖贝芸炜斓嚼础＃bsp＆nbsp
烟花三月下扬州
扬州地处长江、淮河交汇之地，景色宜人，气候温和，乃中外历史文化名城。这里不仅风光绮丽，且人物妖娆，自古有扬州出美女的佳话。加之饮食恬淡，故女子肤色多细腻、白皙而微红，正所谓“钟灵毓秀”。 扬州女孩用“小家碧玉”来形容是再合适不过的，她们大多安静恬淡，柔婉可人，闺秀型居多。 都说女人是水做的，扬州女人更是如此，她们娉娉婷婷地走向你，如吟诗般的温存软语，似夜莺低声呢喃，让人心醉，那种柔婉自如的气质如同江南山水一样令人心动。扬州是水网交织、波光潋滟的水乡，扬州女人就像那清澈透明的水，温润，清爽。她们占有了一份得天独厚的良好生存环境和生活氛围，这使她们更多蒙受了上天的偏爱，出落得一个个如花似玉，貌若天仙。 “扬州出美女”不知道已经流传了多少年。历史上扬州美女虽多出“青楼”，但都才貌双全、琴棋书画兼备，为历代文人所流连。古代文人对扬州女人有着独到的鉴赏力，秦少游一句“柔情似水”成了多少男子的择偶标准和多少女孩子的努力方向。她们总把自己装扮得清爽宜人。看到这样的女人，心会变得安静，没有马蚤动，没有焦灼，静如止水。这些安安静静随时守分的女人，让男人感到熨贴自如、爽心悦目。她们在淡泊中体现出柔情，在矜持中显示出神秘，她们的安宁恬淡，活出了女人有滋有味有声有色的岁月。 扬州女人之所以安宁恬淡与众不同，或许是得宜于扬州的水吧。扬州女人的美就像江淮梅雨季节所产出的梅子，须细细地品，慢慢地嚼，方能感觉其复杂滋味中的那种单纯。从古至今，扬州究竟出了多少美女，无从考证，但她们都集容貌、气质、修养、技艺为一体，仙气、灵气于一身。＆nbsp＆nbsp
花开花落几春秋
现代的扬州已不是旧时的扬州，现代的扬州女孩也不再属于深宅大院，不再属于舞榭歌台，当然更不是脂粉假发绫罗绸缎所堆砌出来的。 似水柔情的扬州女子在衣饰打扮上呈现出的是一份心境，一份祥和，一份自然与随意。她们不随波逐流，不过分崇尚前卫。面对各种媒体的“流行报告”，她们会用心地观察，而不会风风火火地去效仿；她们进名牌专卖店，但不是非名牌不买，她们并不拒绝纷乱吵闹的服装集贸市场。扬州女子是独特的一群，安静而超
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