再次剃度，又受比丘戒。
经过两个月闭关潜修，武烈已经完成一般弟子需要五年时光才可以苦修完成的隐心宗四前行部分的修持，他用毗卢遮那七支跏趺坐入深定，已经可以感受到呼吸之间，灵息跟随的清净境界了。此后武烈每次入定的时间渐渐变得愈来愈久，紧紧护持菩提心，在正念和正知见的引导下，逐渐引起通过转世传承的内在本性的觉醒和内在成就力量的不断强大，而外放的安详和旷达气度使人一见，就会心生法喜感到无比的清净和空灵。
“佛祖有灵啊，这就是隐心四前行得道的明证，您已得无分别智了。在达到身安稳时，可摄空中五大灵息，安与中脉；达到口安稳时，可于九节佛风中调平五气，观心不动；达到意安稳时，可入非有非空妙契中道，如如之境。如此，只要您继续勇猛精进，制心一处，使身口意三者互相依托，不可须臾分离，则自然进入隐心四前行之四忆念，此节没有固定的口诀，全凭修行人自己的感觉，水到自然渠成。此时已得俱生智，如胜行不忘，成就可期。”得一和尚双手合十，一口气说到此处，已经激动得双目隐见泪花。
武烈虽然年纪很小，但是此时已经心智早开，逐渐融合了慈宣祖师转世带给自己的一切，自然能够明了得一和尚此时所感，微微一笑，开口说道：“佛法无上，殊胜微妙。隐心一宗，如摩尼宝。能圆满一切善愿，成就一切胜事。”
得一和尚捻花一笑，合十恭身受教。
此偈一出，已经表明此时的武烈已经完全可以悟后起修世间法了。也就是说，以后武烈可以不必连续长时间的闭关潜修，只需要不断加强佛经修养和观想层次方面，全面提升境界，胜行不忘，勤加护持，直至完成九次第定的修行，生起乐空，成就光明次第，圆满法身佛的果位，这样才能继续受最高级别的传法灌顶进而修持隐心宗终极密法大手印六成就次第法门。
既然是世间法，就需要入世修行，另外武烈毕竟还是个孩子，也正是需要长身体的时候，所以得一和尚就与武烈商量而共同制定了一个入世修行方案。根据武烈的特殊情况和修为进度，可以直接进入世间法的修行。具体做法是，依然回到父母身边，回到原来的生活环境里继续上学、继续生活，但是每天的早晚功课却是不能丢掉的。
虽然说是基本恢复了以前的生活状态，但是此时的武烈早已经不再是以前那单纯无知的孩子了，无论是修为、学识、修养还是心智都远远高于世间一般的修行学者，毕竟他被动地传承了经过转世的慈宣超过一甲子的修为和成就。
最高兴的莫过于武忠海夫妻了，为了犒劳儿子，特意做了一桌子武烈爱吃的菜肴，还把国发、吕三、二胖等一般死党通通找来，大家围坐在圆桌旁边吃边聊，气氛热烈，其乐融融。
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