难题，当第五个太阳纪来临时，如果地球不能找到很好的解决办法，仙魔二界都将失去他们在有情世界的落脚点……
于此来说，伏羲、女祸、天帝等是神；以路法西为代表的是魔；姜子牙等修真之士则是仙界的代言人……蚩尤是天外来客，自然非仙非魔，黄帝在众天神的帮助下剿灭蚩尤那就合情合理，不足为怪了，他是个例外。
此时的吴韧，实非昔日的吴韧，智慧果更让他如虎添翼，穿过事物迷惑的表像，直击元始的真相，凡事他都考究得明明白白，透透彻彻，正所谓智者不惑。面对强大的宇宙力量，他深深地感到人类的渺小，同时也坚信人类最终是能战胜自身和宇宙灾难的，人定胜天。
暗血麒麟，摇头摆尾，腾云驾雾，载着吴韧遨游昆仑众山，只是众山层层叠叠，莽莽昆仑，气势碲礴，银装素裹，万仞耸立，直插云霄。昆仑山脉就像一条巨大的苍龙，山中雾气升腾，吴韧运开“天眼”，朝下一看：轩辕陵。想来是轩辕黄帝在昆仑山的陵墓和行宫，这在世间早已失其影踪，早些年世界上一些专家和国内考古学者曾经无数次组团深入昆仑山脉寻找，国家也暗中寻访，均未果，但在《周天子传》中确切地记载过，穆天子曾经到过轩辕行宫，并进行祭祀，只是《周天子传》中并没有提及轩辕陵。
吴韧连忙降下暗血，巨大的不知何种材料所造的行宫和陵墓，上面篆刻的古字，凡人是无法辩认的。吴韧想大抵是建筑的材料特殊，人类的探测仪根本就无法发现它的遗迹，宫殿上的浮雕以图说的方式记载了轩辕黄帝一生的丰功伟绩。
黄帝驾崩之后真身葬于何处，自古就有不同的说法。《史记？五帝本记》中记载:“黄帝崩葬桥山。”注史记的人认为桥山是在陕西省中部县（后改为黄陵县）西北。而古代的著作中也有这样的说法：“黄帝自选亡日，葬于桥山，山陵忽崩，墓空无尸，只有剑和鞋在。”（《抱朴子？极言篇》引《列仙传》）。《史记？封禅书》中有汉武帝曰：“黄帝不死，今有冢何也？”或对曰：“黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠。”
近来年，河南淇县也提出：黄帝真坟在淇县。陕北黄陵是黄帝衣冠墓之说。其依据是淇县地方志：相传轩辕黄帝死后葬于沫，墓在七里堡村东南二里许。
这些都没有真凭实据。
黄帝能自选亡日，墓空无尸，只有剑和鞋。可见无论桥山，还是淇县都可能只不过是黄帝的衣冠墓、甚至疑冢，也只有这有“天下龙脉”，“万山之祖”的昆仑才配得上他，也许确切地说，他已经“羽化飞升”了，按时髦的说法，就是进入了另一个空间。
行宫和陵墓里太多以记载黄帝的丰功伟绩为主，但没有多少实物。从轩辕地宫里走出来，吴韧突然想起：成汤未年，纣王进香女祸宫，用笔墨文字调戏女祸娘娘，娘娘获悉后大怒，用“招妖幡”招来轩辕墓中三只成精妖怪：千里狐狸精、九尾雉鸡精、玉石琵琶精，命他们三精速速下山，迷惑纣王，断送成汤江山。于是有了苏妲已（乃狐狸精借尸还魂所化）祸乱朝政，再终断送纣王江山的故事。同时也留下了一段公案：话说夏朝灭亡的最后时刻，三妖被杨戬和哮天犬追赶得走投无路时，女娲娘娘跨青鸾而来，阻住三个妖怪之路。三妖不敢前进，按落妖光，俯伏在地，口称：“娘娘圣驾降临，小畜有失回避，望娘娘恕罪。小畜今被杨戩等追趕甚迫，求娘娘救命。”女娲娘娘听罢，分付碧云童兒：“将缚妖索把这三个业障锁了，交与杨戩，解往周营，与子牙发落。”童兒领命，将三妖缚定。三妖泣而告曰：“启娘娘得知：昔日是娘娘用招妖幡招小妖去朝歌，潜入宫禁，迷惑纣王，使他不行正道，断送他的天下。小畜奉命，百事逢迎，去其左右，令彼将天下断送。今已垂亡，正欲覆娘娘钧旨，不期被杨戩等追袭，路遇娘娘圣驾，尚望娘娘救护，娘娘反将小畜缚去，见姜子牙发落，不是娘娘‘出乎反乎’了？望娘娘上裁！”女娲娘娘曰：“吾使你断送殷受天下，原是合上天气数；岂意你无端造业，残贼生灵，屠毒忠烈，惨恶异常，大拂上天好生之仁。今日你罪恶贯盈，理宜正法。”三妖俯伏，不敢声言。只见杨戩同雷震子、韦护正望前追趕三妖，杨戩望见祥光，忙对雷震子、韦护曰：“此位是女娲娘娘大驾降临，快上前参谒。”雷震子听罢，三人向前，倒身下拜。杨戩等曰：“弟子不知圣驾降临，有失迎迓，望娘娘恕罪。”女娲娘娘曰：“杨戩，我与你将此三妖拿在此间，你可带往行营，与姜子牙正法施行。今日周室重兴，又是太平天下也。你三人去罢。”杨戩等感谢娘娘，叩首而退，将妖解往周营。后人有诗叹之：
三妖造恶万民殃，断送殷商至丧亡。主
今日难逃天鉴报，轩辕巢|岤枉思量。知
想及这段公案，吴韧就替三妖抱不平，她们为了完成娘娘交付的任务自然不择手段，而娘娘在利用她们之后竟然说什么：今日你罪恶贯盈，理宜正法。此乃三妖之过吗？岂不成了兔死狗烹、鸟尽弓藏吗？再说纣王江山，天下兴替，自有其规律，岂能归咎于一、二异类，可见圣人也有“失聪“的时候，抑或是有意为之，吴韧觉得她们挺冤的。
狐狸是最聪明的，也是最有灵性的，千年修行，千年孤独，俱已成幻影。又有千年过去了，不知此处是否，还有她们的后裔，正好试试自己的道行，吴韧祭起“招妖幡”正欲念咒语，突然传来一阵激烈的犬吠声，一道白影朝吴韧疾驰而来。
☆、第三百九十七章 白狐
吴韧定眼一看，原来是一只全身雪白的狐狸，被一只高大威猛的巨型猎犬所追赶，它看到吴韧就像遇到了救星，顿时俯在地上作乞拜状，一看到巨型猎犬，暗血麒麟双眼顿时红光大盛，那猎犬一看到吴韧和暗血，生生地收住了脚步，虎虎地对峙着。吴韧将天雷卸甲运起二成，周身已泛起淡淡的紫气，一米多高的巨型猎犬，吴韧见所未见，始疑是一只大老虎，仔细一看才确认其为犬类，在这人迹罕至的昆仑秘地，竟然遇到这等生物，吴韧有些诧异。
“小东西，不用怕，既然你跑到我这儿，也算有缘，天大的事由我替你先担着——”甚至对狐狸精苏妲已的同情，吴韧对小白狐说，那白狐得巧卖乖，一个纵身跃上吴韧的肩头，亲呢地叫唤着，暗血低沉地咆哮了一声，吓得它又慌忙跳下来，可怜巴巴地望着吴韧。
“暗血，别唬着它——”吴韧给暗血打了个招呼，它摇了摇头，不再理会小白狐。既然是猎犬，那么后面自然跟着猎人，
吴韧在等待，等待猎犬的主人。
果然一个身高近四米，四肢发达，披着虎皮，背着弓箭的猎人出现了，他看到吴韧时自然也吃了一惊，这个地方与世隔绝已经上千年了，像吴韧这样的外人，身高不过二米，衣着华丽，面容俊朗的同类，尽管他们寿命都在百岁以上，也是第一次看到，而他给吴韧的第一感觉就是：先民。
“请问尊驾是？”猎人止住脚步，冲吴韧咧开大嘴笑了笑，以示友好。
“在下吴韧，路过宝地，还望兄台多多担待——”
“在下巴巴图，阁下仪表堂堂，实乃人中龙凤，看汝着装打扮，实非我部落子民，敢问仙乡何处，意欲何往？”
东晋陶渊明在他的《桃花源记》里曾经记述他所遇到的异事：村中闻有人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋……
想必这就是世外桃源了，吴韧心里明白了个大概。
“原来是图兄，我来自亚洲的中华人民共和国。图兄，俗话说‘上天有生之德’，一切生命都应该值得尊重，兄台不如看在吴某的薄面上，就放过这小东西吧—”吴韧指了指小白狐，它正用目光楚楚可怜地望着吴韧。
“亚洲？中华人民共和国？”巴巴图疑惑地看着吴韧。
“对，世界分为四大洲五大洋，中华人民共和国处于亚洲，北半球，世界的东方，是黄帝和炎帝的后裔，是以华夏大陆为基层兴建的国家，经历了元始、、奴隶、封建社会，进入了今天的文明社会……”
“华夏国？”
“也可以这么说——”
“请问你们的皇帝还好吗？”
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“皇帝？”吴韧哑然失笑，都什么时代了，都□□社会了，还皇帝君王？
突然想起巴巴图乃先民后裔，“不知有汉，更无论魏晋”，便忍住笑，祥细地跟他解释，这一解释听得巴巴图惊叹不已，连小白狐也竖起耳朵，听得津津有味。
巴巴图告诉吴韧他们是古华夏城遗民，上次仙魔大战后，古华夏城遭受到魔族的猛烈攻击，古城分崩离析，不复存在了。幸存的人们，迁徙到了昆仑深处，世代守护着轩辕陵……
巴巴图自然同意放过小白狐，他原本是想猎了它替他妹妹做一件千狐裘，眼看就要大功告成，只缺一条衣领了，他追踪它已经好多天了，这白狐也太“狡猾”了，东躲西藏，要不是“哮天犬”神勇，还真逮不到它。
吴韧这才明白那狗叫“哮天犬”，当年武王伐纣王，杨戬押解军粮时，突然跳出一只大狗，跳上粮车，猛吃军粮，杨戬当时就说：尔既然吃了我的军粮，就应该随我军前效力。果然那狗以后就跟随杨戬军前立下了赫赫战功，按理那狗就是这狗的后裔，或者说那狗原来就是来自这里……
白狐听说巴巴图同意放过它，自然感激不尽，就地一滚，变身为一个千娇百媚的少女，原来也是一只得道的狐狸精，只见：乌云叠鬓，杏脸桃腮，浅淡春山，娇柔柳腰，真似海棠醉日，梨花带雨，不亚九天仙女下瑶池，月里嫦娥离玉阙。启硃脣似一点樱桃。舌尖上吐的是美孜孜一团和气，转秋波如双弯凤目，眼角里送的是娇滴滴万种风情。一点也不亚于它的老祖先苏妲已，吴韧和巴巴图不由有点看呆了，她始朝吴韧盈盈地施了一个万福礼：“多谢吴大哥救命之恩，小女子无以为报，愿跟终生追随大哥……”
“白姑娘言重了，不必抱礼，要谢就要谢巴巴图大哥，我只不过是讨了个人情罢了——”吴韧称白狐为白姑娘，心中别有一番音韵。
“小女子谢过巴大哥，令妹狐裘尚缺一毛领，小女子愿献上上等毛皮一张——”
“好说好说——”
走进巴巴图的部落，就像走进了厚重的历史画卷，四面环山，临山而居，屋后稻田密布，狩猎捕鱼。居住中心有几十座大小祭台、祭祀坑，祭台旁五彩土铺地，玉龙作为崇拜的神灵，玉钺作为领队行礼征战的象征……部落没有争斗，却设有守卫，大抵是为了防卫兽族的侵犯，守卫们看到巴巴图时都恭敬地行礼，同时对吴韧投以好奇的眼光。
原来巴巴图是部落首领老巴巴图的儿子，也是部落第一勇士，巴巴图原本就是“勇士”的意思。老巴巴图在他的“宫殿”里会见了吴韧，宾主双方均说些天地间的奇异之事，吴韧对上古的传说缺少了解，而巴巴图他们对后世的事情惘然不知，宾主双方言谈兴致甚高，隔墙有耳，吴韧他们的谈话，被躲在纬帐后面的人听得清清楚楚，她就是老巴巴图的掌上明珠，有着部落第一美女之称的巴珠，吴韧的谈吐和气质深深地吸引住了她。
族里来了“贵客”，咸来问讯。老巴巴图为了欢迎吴韧的到来，为他举行盛大的篝火晚会。
空旷的平地上，燃起数堆熊熊的篝火，欢快的鼓点敲起来，一边是部落的勇士们穿着奇装异服，戴着可怕的面具作为“方相”跳起古老的舞蹈，边舞边喊，震天动地；一边是姑娘们穿着节日的盛装跳起曼妙的舞蹈。突然鼓点停下来，热烈的歌声响起来。那歌词的大意是：喝酒啊，心爱的人！酒是天地酿造的甘露。今天，难得相逢，甘露在心中留下永久的情意。喝酒吧，心爱的人……
姑娘们举起酒杯开始频频向客人和勇士们敬酒。如此反复地咏叹，伴以轻盈的舞步、满面的笑容，使人难以推辞，只好将天地酿造的甘露倒进肚里。喝酒也题目繁多，同心酒，交杯酒……且喝酒的方式各异。就说“同心酒”吧，必须是男女挽颈，同饮一杯酒。其先民的憨厚和民风的淳朴可见一斑。
“尊贵的客人，你来自遥远的地方，且在此留停片刻你匆匆的脚步，让巴珠为你斟上美酒，暂歇旅途的风尘——”这个巴珠吴韧早就注意到了，她在姑娘群中就是鹤立鸡群，姑娘们都围着她而舞蹈，曼妙的身姿，娇好的容颜，甜美的歌喉，简直就像人觉得此女不应人间也，瑶池也难得几回见。
吴韧连忙长身而起，双手接过酒杯，然后一手拿杯，另一手的中指和拇指伸进杯子，轻蘸一下，朝天一弹，意思是敬天神，接下来，再来第二下、第三下，分别敬地、敬佛。这意在提醒人们酒的来历与天、地、佛的慷慨恩赐分不开，故在享用酒之前，要先敬神灵……
吴韧自然千杯不倒，白狐就不同了，她一喝高了，难免就露出狐狸尾巴，吴韧瞪了她一眼，她慌忙放下酒杯，藏好自己的尾巴。兀自还朝吴韧妩媚地一笑。
姑娘们端来了部落待客最好的簸箕饭。在一篾编的簸箕中放上米饭，上面有牛肉和各种调菜、蔬菜。大家围坐四边，用手抓饭。菜多为野菜。有种竹叶菜，是采自雪山的，微苦，但脆嫩爽口。由此可见部落对野生生物世界的不凡认识。
远处传来悠扬的琴声，琴曲大意为：那年的春天，我来到你的家乡，你为我跳起优美的舞蹈，我从此迷上你的双眼，那天湖水般的眼睛啊，流淌着蓝色的欢乐与纯情……亲爱的姑娘，当俊马扬起鞭儿，多想为你再作停留；美丽的姑娘啊，在这离别的时刻。请你再为我唱支歌，歌声飘荡在流浪的路上；美丽的姑娘啊，在这送别的驿站，请你再为我跳支舞，我想你时天涯正尽头；姑娘啊姑娘，请你留住送别的脚步；姑娘啊姑娘，请你不要将伤心的泪水流淌；姑娘啊姑娘，请你将美好的情感珍藏。如果有那一天，我再回到美丽、神奇的地方，就让神奇的雪山，见证我们的爱情；如果有一天，我停下流浪的脚步，定当回到你的身边。啊，姑娘！……
琴声如诉如泣，在这部落的夜晚格外悠扬动听。吴韧想不到先民的生活也是如此地多姿多彩，他人们是那样热情地讴歌爱情、向往爱情。饭后，气氛愈加热烈，姑娘和小伙子们跳起集体舞来。变化多端的舞步，嘹亮动人的歌声，散发出无穷的诱惑力，使人不自觉就走进了狂欢欢的人群，舞之，蹈之。那是一种生命的旋律，巴珠过来楚楚大方地邀请吴韧其舞，盛情难却，随她进入了狂欢的人潮。这可“恼怒”了那只狐狸精，在歌声的煽情下，它原本看好吴韧，准备过去跟吴韧“亲热”、“亲热”，一迟疑不想让巴珠抢了先，恰在这时，巴巴图过来邀请她共舞，她才心不在焉地站起来
☆、第三百九十八章 掠食者
突然天空中传来一阵轻微的轰鸣声，像飞机的发动机，吴韧自从练习了昆仑谷的不传之秘后，全身感觉变得异常敏锐起来。在远处的暗血，眼睛也红光大盛。吴韧起初疑是飞行器一类的东西，但仔细一听似乎是昆虫的振翼声，这声音越来越近，越来越大。
“不好啦，蝗贼来了——”众人一阵惊呼。
“大家别慌，准备柴木，多燃篝火，勇士们都跟我来，后山拒敌——”
“怎么啦？”吴韧问巴珠。
“蝗灾来了，十年一度的蝗灾来了，那些贪得无厌的家伙，不仅吃光了自己家园的很有能吃的东西，每隔十年，当他们的数量达到十分庞大时，就会组织对部落进行掠食，蝗灾所过之处，寸草不留，连树皮都让他们给啃光了，尽管最后我们还是能将其击退，但也要付出惨重的损失，它们在失败后，数量大减，于是又回到它们自己的领地，交配繁殖等待下一轮进攻……”
“哈哈，原来是此种低等生物——”
“你别小看它们，一来就是铺天盖地，遮天蔽日，疯狂啃啮一切，给族人造成的损失是巨大的……”
“那后山拒敌又是什么呀——”
“那是一些毛民强盗，他们往往会在这个时候在首领的率领趁机马蚤扰部落，掠夺物资和财富——”
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“哦，重要吗？”
“对于部落来说，这还不是最恐怖的，最恐怖的是野兽军团，它们在神秘黑衣人的驱使下，乘黑夜和族人疲于应付蝗虫和毛民之机，不顾一切地来犯，前几番族里的勇士们付出了巨大的牺牲……”
“黑衣人来自哪里？为什么要攻击部落—”
“没有人知道他来自哪里，族人都叫他暗黑邪恶，据说他是为了逼父亲交出江山藏宝图—”
“江山藏
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