《超级程序》
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无边的乐土缘起
第一章与土地结缘的吴劳模
第二章人梯效应
第三章贫富纠结
第四章城市文明的洗礼
第五章奇人奇遇结奇缘
第六章童恋
第七章早期开发
第八章成功跳跃
第九章校花青睐
第十章自觉清除思想积垢
第十一章精神炼狱
第十二章土围子相会
第十三章母亲的拯救
第十四章实干改变命运
第十五章初识职场门道
第十六章纯钢加火炼三炼去掉渣滓当好材
第十七章改革发轫
第十八章卧底风波
第十九章久旱逢甘霖
第二十章执著伴生的孤独
第二十一章爱神惠顾
第二十二章香水情
第二十三章奠基之功
第二十四章大难不死的吴亮
第二十五章chu女作
第二十六章尴尬难堪的评优
第二十七章吴宋危机
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第二十八章小荷才露尖尖角
第二十九章方光的处世哲学
第三十章吴宋婚约
第三十一章分田风波
第三十二章爱情附加值
第三十三章创建学校
第三十四章学术发现的喜悦
第三十五章吴亮的风光
第三十六章为道与为人
第三十七章美女菲子
第三十八章为道与为人的处世风格
第三十九章香水缘
第四十章转机
第四十一章吴亮的人生高峰
第四十二章撼山易撼老吴难
第四十三章纾解纠结的本领
第四十四章新旧体制摩擦是用改革者的鲜血来润滑的
第四十五章统考第一
第四十六章大嘴的致富路
第四十七章为领导办一件坏事比帮助领导办十件好事都强
第四十八章崔振的霸道
第四十九章干事不伤人
第五十章大新闻里的机巧
第五十一章自得其乐
第五十二章好运连连
第五十三章正经可以反用反经不可正用
第五十四章违者责任自负
第五十五章信任
第五十六章行长之道
第五十七章香女坎坷
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第五十八章仕途顺利
第五十九章酒厂改制雪松救驾
第六十章功高震主抢班夺权
第六十一章好位置就要来了
第六十二章阵痛
第六十三章打开新局面
第六十四章疗治伤痛
第六十五章老友相会
第六十六章天上落下个大雨点
第六十七章乐商
第六十八章网恋
第六十九章爱的感召
第七十章使人心安的程序
第七十一章把无产者变成有产者是解放无产者的最好办法
第七十二章趣谈八种人
第七十三章阚大扒
第七十四章读经典的启示
第七十五章放纵想象
第七十六章巡讲还愿
第七十七章经济欠发达感情不欠发达
第七十八章厌业声音
第七十九章吴为与薛仁关于乐业的对话
第八十章吴为对爱与美的思考
第八十一章乐业升级版
第八十二章鼻息肉手术
第八十三章青干培训
第八十四章转务实业
第八十五章重用欣灵
第八十六章享受孤独
第八十七章体谅员工疾苦
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第八十八章斑竹妆
第八十九章实施乐业升级版
第九十章打造乐土工程
第九十一章奥斯维辛集中营里囚犯的精神光芒
第九十二章意爱
第九十三章顺计时思维
第九十四章状元母
第九十五章摩道之行
第九十六章铸就道德高度
第九十七章老同学小聚
第九十八章酒桌闲话生趣
第九十九章吴为与吴为与薛仁聊小说创作
第一00章死亡话题
第一0一章临终程序
第一0二章临终如梦
第一0三章荫泽后世
第一0四章虚惊一场
第一0五章快乐死神
第一0六章鸿沟
第一0七章父命难违
第一0八章初到南都
第一0九章熟悉的思维套路
第一一0章南都寻房记
第一一一章东北人形象
第一一二章职场感受
第一一三章建立新型父子关系
第一一四章要一辈子去虔诚面对母亲
第一一五章又到南都三件事
第一一六章契约精神
第一一七章儿媳如女
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第一一八章吴宋买房
第一一九章电辐射的恐惧
第一二0章南都饯行
第一二一章传承
第一二二章童灵的故事
第一二三章向敬爱的爷爷乐业的父亲致敬
第一二四章爱的皈依
第一二五章传教般的愿力
第一二六章阿姨好漂亮
第一二七章吴宋婚事
第一二八章南都答谢宴
第一二九章安置新家
尾声
正文 超级程序的缘起
吴为恨自己无师，祖师在梦中出现，有幸常与祖师交流。吴为近苦于写小说无从下笔，心想何不就小说一事向祖师求教。祖师说，法无定法、自成即法，你不必拘泥写法，可以由着自己性情放开写，心里想写谁就写谁，想怎么写就怎么写，要放开自己的想象力。吴为想，如今的人间已经是神话般的崛起，却不见史诗般的神话，是沉重烦琐的现实压抑拴缚了想象力，还是想象力被现实的花团锦簇吞噬和销蚀，感到祖师的教导切中了要害。
祖师又道，你不知如何写，何不化身为人再到人间游历一番，把所见所闻所负之情亲历之事记述下来便是小说，有何之难。只是有一点切记。吴为忙问祖师有何教诲。祖师讲道，脂砚斋评红楼梦有儒家正心、道者炼心、释辈戒心之说，石头尚可动心动念，可见滛贪之强，何况凡人凡心，使茫茫人海成为苦海，你知人海缘何成为苦海？吴为恭谨答道，不知。
祖师道，人间有人说，贫穷是因为富人的剥削，自己成了富人，又说富有是上帝对自己的奖赏，上帝的奖赏与人的表现无关，不忘上帝的奖赏，却可以放弃人间的许多，这样不但可以解除罪恶感，也免去了各种欠债感，使自己轻松地去做富人。人经受了一番贫富轮回，看出了贫穷和富有的玄机，贫穷，是少了又少极少的可怜，惹人同情；富有，是富了又富有了还有，招人嫉恨。贫穷和富有，是上帝对人的考验，用贫穷考验人的心志，用富有考验人的心量。当陷入了贫富无止境的轮回之时，穷了变富，富了变穷，陷入贫富轮回的迷宫怪圈，才终于明白这是上帝对人的恶搞捉弄。祖师说，人不要落入上帝设计的贫富轮回循环的套路里，人如果在哪儿跌倒还一再重复地在那里跌倒依然不能醒悟，只能说明人太弱智低能了，无论贫富，要乐得淡定自在从容。徒儿此番入世惟要净心即可，便不难找到成功之路，是穷人不低三下四，成富人不趾高气扬，穷人的活能做好，富人的工作干的也不差，只在活上用心，在干好活乐于从事你所做的上用工夫便有成算。只是净心入世，人眼看你自然以为你也是人欲私心，何况你以人胎人心人身人形入世，想脱离一个私字也难，难在要按照世道人心的规则去行事，这样也苦了你自己，能否走的通那就要看你的缘分，非祖师所能为了。缘分好，有人知你助你，幸不会为私事所累，有人无人误你害你，那便难说，比有私还要苦还更累。祖师这番话，使吴为焕然大悟，如同植入基因、注射疫苗一般，安装上了人生导航仪，引动吴为好奇，游历世道一番之心更痴，便告祖师，弟子乐入世道，即便一事无成，凡是能留给人世的尽皆留下，也不枉费此心，不也是无欲无私的好证，更可以大快于九泉之下，日后也好拜见祖师。祖师闻言不由喜中有忧，又嘱咐道，为师的还要提醒你，你的难处是如何以无欲无**有欲有私。吴为闻言答道，弟子记住就是。祖师喜道，你此种写法也算是别有意境，为师的乐见其成。吴为带着同无形无质祖师结缘的幸运欣然告别祖师来到了人间，成就了他在人间的幸运之旅，在人生几大园区游历一番，领略人间各色景致记述于此成了此书。
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正文 第一章 与土地结缘的吴劳模
早在南方闹红、中原混战之际，稍显平静的东北松嫩平原，一个散散落落几十户人家的小村落里，有个独生子叫吴老幺，长得呆头呆脑的样子，本应受到**爱，不幸的是出生不久父亲疯了。在吴老幺11岁时，疯爹又不幸去世，留下了孤儿寡母。不幸的故事开端，继续叙述下去会有无数种可能，只是因为吴老幺弱子不弱性情的形成，决定了我们故事的叙述路线。少年丧父的吴老幺，人生第一大不幸，极有可能形成懦弱性情，又很容易经受不着世态摧残而夭亡。吴老幺的父亲是城里的画匠，是爷爷看父亲自幼聪颖送到城里学画画，父亲天生灵性又勤奋学习，画得一手好画，渐渐有了名声，有望成为一代画师。在吴老幺的父母成亲时，是爷爷亲手做的一个柜子、两个木箱子和一对匣子，还有一个小巧玲珑的梳妆匣正面刻着双喜字，柜门与箱子上配有铜锁，上配有铜锁，很是讲究，家底说得过去。只是吴老幺的母亲想家常流泪，后来家就搬到了娘家所在的大榆树村。
大榆树村，东西北三面被榆树林环绕，南面是一片一望无际开阔的沼泽地，水草茂盛。从村北面远远望去，村子被一片浓密的榆树林包裹着，村子的东北方向不远处又有好大一片又浓又密又高又粗壮又老迈的榆树林，看上去那些歪歪扭扭的老榆树有几百岁了，从林边向里看黑森森的，里面的老树用锯伐会出血的传说，使人听了毛骨惊秫，单个成年人是不敢贸然走进那片树林的。这便是大榆树村的由来也象征着它的久远。向东不远是好大一片开阔的清洁水面，是一条内陆无根河在这里形成的，水面一直由东向南铺展开去。水大时是无边无际的汪洋，水小时形成沼泽地带，长有茂密的芦苇、水葱、葛蒲和杂草，从没有枯竭过。鱼鸟资源丰富。村的西面和北面是平原岗地，长着大片大片的牛羊特别喜欢吃的碱草和杂草，浩如云霞的黄花菜、蓝色的马兰花、粉红色的芍药花、牵牛花、百合花等万紫千红，相映成辉，组成一幅绚丽的图画。小满过后，各种飞鸟成群而至，雨燕、喜鹊、乌鸦、百灵、家雀、画眉，此伏彼起，鸣叫婉转动听，更有丹顶he、白天鹅、大雁、苍鹰、野鸡、灰he等大型珍禽不时一群群飞过天空，有时甚至铺天盖地。草地上放牧着一群又一群的羊群牛群。云彩如同一朵朵洁白的棉絮在湛蓝的天空飘浮。大榆树村是那一带很富饶也很有名气的村落。
吴老幺的父母初来大榆树村，房无一间地无一垄，只好住在舅爷家。吴老幺的父亲没干过农活，不会干不愿干又干不好，做起来憋气又窝火，面对一片沃土无能为力、一筹莫展，对媳妇渐生怨恨，积久成病，就在吴老幺出生那一年疯了，发病时薅着媳妇的头发打，醒过来又哭，发病时不打人就乱跑，冬天脚都冻坏了，肉烂掉了露出骨头。家境衰落。吴老幺的母亲愧悔自己坑害了丈夫，竭尽心力地呵护，却难以阻挡不幸命运的降临。丈夫去世后公公公婆要把孙子接走抚养，怜子的年轻寡母发誓母子相依为命，终生不改嫁要把独苗养大成|人。
怜子的母爱疗治了吴老幺的丧父之痛，他渐渐养成少言寡语却弱子不弱的刚强性情。吴老幺这个姓名有点来历。人类之初的姓氏本是捏造，人名靠想象，吴，可以理解成无，也可以理解成什么都有。老幺，预示着会成为劳动的模范，学习的榜样。有个叫沙涛的年轻人，水中救人光荣牺牲，有人看着墓碑上的名字说，去掉三点水念什么，谁听到这个故事都会不由得吸口冷气，惊讶道，少寿。为姓和名的组合竟然如此机巧藏着人的命运感到惊叹。吴老幺这个名字，就是代表那个年代出生的人。当然了，那个年代出生的人也有很多种类型，我写小说选择写无边的乐土，就选择把吴老幺这类人当做主人公来描写，有为他这样的人立传的味道，他是普通人，普通得千千万万，象大地上生长着花草一样，可我喜欢那从浑厚中散发出的土腥味，朴素里含有的亲切，不时的回忆就会诱发起深度的情感依恋，恨时光不能倒流，只能模糊地想象先辈的身影。如果他是一种好勇斗狠的性情，极有可能会作为将军的形象去塑造描写，那就成了军事题材的小说。
象吴老幺这样显得木讷的性情与土地特别投缘，人常年同土地打交道，性情也渐渐地随了土地，土地不会说话，也无需同它说什么，只要你能了解它的性情顺从它的性情去做，它就能够生长出你所需要的东西，与土地打交道要舍得力气，也说不清是土地迎合了吴老幺的性情还是他从土地那里感知了土地的灵性铸就了他的性情，连同使用的牲畜农具种子也不会说话，他原本的性情加上他的理解越发土化了，土地化作他的性情变得少说多做不说只做，土地成了他的寄托，开启了他的悟性，使他充满了自信，人只要不亏待土地，土地就不会亏待人，多一份力气多一份收成，好年成不如好力气，使他在侍弄庄稼时最舍得费心思花力气，看到庄稼的长势收成，不善言谈的他乐在心里，生活渐渐有了起色，母亲的脸上也露出了舒心的笑容，在村人中赢得了声望。土地是浩荡无边的，更是浑厚无比的，是财富的宝藏，他从土地那里获得的知识和灵性，土地也给予了他丰厚的回报，成就了他的一生一世。
吴老幺，祖籍山东济宁，祖上遭遇官祸全家问斩，两个儿子为避祸远逃关东，吴老幺就是其中一支的后裔，另一支跑丢了，不然我们的故事还要分出枝杈。山东与关东怎么会连成线，远祖会不会听孔孟讲过学，这样的想象其实也不离谱，说不准还是春秋战国哪位名人之后呢，就像中国人共有同一个祖先伏羲，有两个儿子成了后来的黄炎二帝发展成两大部落，兄弟之间失和打打杀杀，留下子孙也是继承了这一传统，也许后来国共内战继承了先祖遗风，说不上国共分别是黄炎两位的后裔，只是不敢确定谁是谁的后裔。再想象全地球人在非洲有一个共同的始祖，为什么分出细数不尽的敌对阵营，想想现在一奶同胞兄弟形同陌路生人亲子之间刀兵相见也就不稀奇了。
道德产生于伦理，连宗教也何尝不与伦理有关，象圣父圣子就是从父子伦理中衍生出来的，把神人关系比喻成父子关系人们就好理解了，说明先有父子关系后有圣父圣子的关系，只不过后有的压倒了先有的，这是因为靠父子关系有些事情不行了，才出现了圣父圣子。伦理是最古老最原始最有生命力的人类关系，人与人之间的隔阻和打打杀杀毕竟有违人伦人性。老子的为而不争就出自于古老的伦理。吴老幺虽然识字不多，可他的骨子里毕竟有先祖的基因，从人类学标准看几千年还属于近亲，他在基因遗传链条上释放的是和气，为而不争在他身上体现的最充分，他最看不惯人与人
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