砚台，在古代读书人的位置，跟现在富二代眼的豪车差不多，没等宗教机构，传播封建迷信思想来束缚人们。
他们在洞窟门边的石岩凿一块极大的喇嘛爷神碑。购石者必须在采石前向“喇嘛爷”献一只绵羊，并在碑前祈祷祭祀后，才能进洞采石。
否则，据说不仅采不出好石，而且还要遭到不幸，当地还要遭受冰雹之灾。
对这些迷信观念，谁也不敢贸然去作试验，民们深信不疑，不仅自身不敢丝毫触犯，并且严格制外人，不得擅自行事，有违神明。
土司的这一措施，适应当时、当地的社会制度，虽带有一定的欺骗色彩，但不失为一种可行的管理方式。
“到了民国的时候，破坏有点严重了。今天，洮砚之所以资源那么紧缺，很大程度，是民国时期不科学开采所造成的。”
赵天明跟大家解释：民国后期，朝政，横征暴敛，更加战事不断，烽烟四起。土司为了八面应付，谁也不敢得罪，只有加重对其属民的盘剥和榨取。作为贡物的洮砚，年贡数猛增。
石料需求、开采量也相应增大，对矿区的管理逐渐趋于混乱，采掘全以眼前利益为准，杀鸡取蛋，资源浪费严重。
很多、下品石料得不到综合利用，全被弃掷、风化。数眼优质矿石洞窟被毁坏、坍塌而不能采石。洞窟、岩坑无长远规划，仅容单人爬出爬进，更谈不什么安全支护设施了。整个矿带，在十数年间被凿剥得坑坑洼洼、疮痍满目。
“你们这一块，从材料质地看，属于品的石料。不过，这雕琢挺有
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