。但是，结合若兰给他讲的有关三灾九劫的事，他想到了，自己单纯在这里打坐静修是不够的，应该找些事来磨砺心性，至少遇事要做到像玉和尚那样的平静，而且是发自心底的平静。
处在21世纪这样一个横飞的时代，保持一颗稳固的定心，也是修道的基础。
张守中在那里想到玉和尚的时候，玉和尚田玉秀已经回到了莲山县，没错，他就是靠步行走回去的，他为什么要这么做？因为他刚刚得到了一位明师（是明白的师父，不是有名的师父）的指点。
话说，一个星期前，玉和尚正在郁闷着，郁闷什么？因为他刚刚修成了白骨观。
修成了明明是好事，他怎么还郁闷？我想，如果换成是你，在刚刚修成白骨观，还未做到白骨生肌的时候，你也会郁闷。
玉和尚的那本秘籍中，有数、随、止、观、还、净六重境界，其中第四重的观法中，又有不净观和白骨观两步，张守中和王胖子找他念经的时候，他刚刚修成不净观，正在向白骨观迈进。
为此，他天天持咒念佛，终于看见自己的身体逐渐变成了一具白骨，不仅他自己是一具白骨，看别人的时候，如果看见对方身体骨骼的活动，或看到对法开口时露出的牙齿，那个人也会立刻变成一具白骨。
试想一下，你出门的时候，看见大街上到处是移动的骷髅，你是什么感觉？
不过，这个玉和尚已学佛多年，早已对人生有所参悟，为了锻炼自己，他干脆没事的时候就坐在路边上看人，这种近乎自虐式的行为，也让他的心志更加坚定了。
有一天，他正坐在路边看人的时候，一个人正从他身旁经过，玉和尚看了一眼，本以为那人也会变成一具白骨，结果当他用心看的时候，那人却忽然不见了，他以为自己出现了幻觉，赶紧收回心神，却发现那人竟然还在，这把他吓得一哆嗦，嗖的站了起来。
他的反应，也吸引了那人的注意，那人是个身披袈裟的老和尚，看见玉和尚的动作有点反常，便念了声佛号，问他道：“老僧从此经过，小施主为何如此惊慌？”
玉和尚也反应过来了，知道这一定是位得道高僧，见那和尚慈眉善目而且宝相庄严，或许可以向他请教。
于是回到道：“我正在用心观看世人的白骨相，看到大师时，却看见了一片空灵，而形体还在，所以吓了一跳。”
老和尚微微一笑：“看来是老僧我吓着你了，对不起了。”
“不不，没事的，能看见大师的庄严宝相，也是我的荣幸。我叫田玉秀，不知道该如何称呼大师？”玉和尚恭敬道。
“凡所有相，皆是虚妄，何必在意这些虚幻的东西，老僧法号空净。” 老和尚看了看田玉秀，笑道：“你叫田玉秀，我看倒是像个玉和尚。”
“大师竟然知道我的外号。”玉和尚吃惊道。
“哈哈哈，老僧只是随口说的，没想到你还真有这么个外号，看来你我有缘啊。”空净法师笑道。
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