齐偍这时站了起来道：“回学正，乃是我北路斋水字房间的周老包罗万象，有记先周祭祀、诸王之礼，有记中原民风、江湖野人，有记大河山川、漠北草原，其文亦非单调记事，圣人之心便是融入圣人之言，便如‘假乐君子，显显令德。宜民宜人，受禄于天。保右命之，自天申之。’此句，先生以为何解？”
胡应尚有些惊讶地看着陆平，继而道：“此文乃是大雅生民之计，乃是述成王循旧章而使民安，继而百姓爱戴之事，此又如何？”
陆平摇头道：“非也非也，此篇并非述说此事，而是另有目的，先生试想，其时周公侍成王，年已久矣，法制皆全，四海升平，为何言成王却不言周公？所以学生认为此文非说成王，而说其时的大周天下，‘干禄百福，子孙千亿。穆穆皇皇，宜君宜王。’非成王有子孙千亿，乃是周也，非成王穆穆皇皇，乃是周也，而后又言‘威仪抑抑，德音秩秩’，亦是说大周之威，大周之德，非是言及一君王也。
而且学正应知，此文乃是春秋之际，没落大夫所作，其时周礼已崩，天下始乱，人心非古，虽有夫子等诸圣人奔走四方，也不能挽天下于水火，故而大夫咏叹生民，乃是缅怀成王之时，周礼健全，四海皆平之事，亦是拿其时之周
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