光头将道三叔和他相比，以道三叔今后的表现来看，一休哥应该会把棺材板抠穿。
要知道日本的和尚是可以结婚的，将白了就是可以发泄，这种糟糕的东西发泄出来了之后才能更好的礼佛，这估计就是日本和尚的想法。道三叔后来之所以干出那些有违佛门法理之事，我觉得是道三叔太强，或者他觉得给他发泄的女人级别不够。都认为老子是一休宗纯一那样的大光头，怎么一休哥有小叶子作伴，老子怎么没有？道三这么想，告诉你不是所有的女人都能成为小叶子的，于是道三叔很苦恼，我这么帅（自恋），我的小叶子在哪里啊？然而继续呆在寺庙里并不能找到自己的小叶子，所以道三叔离开了寺庙。。。。
历史上有很多人的都说过“不为圣贤，便为禽兽”，其中相对有名的清末的中兴名臣曾国藩，当然从曾老的历史功绩与表现来看曾老没有成为圣贤，也没有成为禽兽。然而我觉得敢说这句话的人是没有可能成为圣贤的，因为圣贤是不会说这种话。。。所以大部分说这话的人都成了禽兽，离开寺庙的道三叔有没有说过这种话，我不知道，但我肯定他就是这么想的。这句话就是在说我们道三叔啊，本来属于圣贤那一类的佛门学霸，却转行去当禽兽，并在禽兽的道路上一路狂奔甚至超越了禽兽。。。我是禽兽，我怕谁了？禽兽道三横空出世。
离开寺庙就相当于放弃了生活来源，道三叔是一个有文化，有武功（寺庙里可以习武）有想法的流氓，这样的人会为生活而感到苦恼吗？显然不会，于是道三从人们的生活日用品下手当了一个卖油郎（估计卖东西时，不干不净）。自古这个职业就与盐商一起出过很多牛逼的人：
比如宋代的卖油翁，明代独占花魁的卖油郎，还有元末割据一方的私盐贩子张士诚，虽然第三个道三叔似乎比不过，但是前两个肯定没有道三叔牛逼。
道三叔很快从一个推销员变成了一个企业家，他办了连锁店，而且生意越来越大。估计在扩张生意时对其他卖油郎用了什么不好的手段，毕竟道三叔是一个会武功的流氓。。
商人牛逼了就会谋求政治地位，这是很正常的事情，所谓官商勾结在我看来虽然有点不仗义，但是这也是正常人性的所造成的，所以有了钱的道三叔对自己的现状有开始不满了（商人在古代的东方世界都没什么社会地位）。况且道三叔还要去找自己的小叶子。出发了怎么能半路停下，对吧？
这时他遇到了一个叫土岐赖艺的人，土岐赖艺，当时的美浓领主（面积约为尾张的两倍）。这个人能力一般，要是没有斋藤道三的出现他说不定还能在历史舞台上蹦跶一会，但是历史没有给他继续蹦跶的机会。相反历史给了道三叔一个从禽兽向史诗级禽兽进化的机会，因为土岐赖艺有一个小叶子一般的小妾，而这时空虚的道三叔正在找自己的小叶子。。。历史有时真的很有趣很精彩，道三叔精彩的禽兽生活马上就要开始了。。。
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