高术通神

丹田?守的其实是一个极小?极小的点。若用我知道的物理学术语?那其实就是一个小小的夸克?电子?粒子?或者是比夸克还要小的单位。要找到那个单位?守住它。了解它的全部。这样?再一个点?一个点的证。

    证过了全身?便是一个大周天功的过程。

    一叶先生的话是?这个过程?讲的如此。实际做起来?却又极其简单。而说其简单?却又是极难。

    简单是讲?这过程无需人做什么?无需导引。

    守住了一个点?有了结果?就会一生二?二生三?三生无穷。

    整个过程中?最怕的就是所谓导引之术。导引之术是动功?不是静功。

    因为把动功当成静功来修?从而走火入魔?又或攀上邪道?魔道的人?古往今来真的是数不胜数。

    六根大定是修的基础。

    导引?就动了心识了。

    就违背六根大定的基础了?所以?打坐?守丹田也要似守非守的守?不要用意?用意多了?便动了六根。一动六根?修的就不是道?是魔了。

    周天功也是如此?并非要人去遍的导引?无非是一生二?二生三?三生万物的过程。关键是那个一生出来?才会有后面的东西。

    丹田守出来?守出那个细微?其余的细微之物?一一自然而开。

    一叶先生最后告诉我?这一静功的法门对很多修道人来讲?是最安全?同样也是获益最大的法门。但同样?这也是最难的法门。

    好在我有了无数基础。

    否则?若我以普通人的方式起步来修的话?没有五到六年的底子?根本合不进天地。更不用提接到一y生了。

    其余诸法?虽然便利?但却是凶机层层。

    稍有一个不小心?就跌入万劫不复之地?疯了都是轻的?重的直接就化成魔了。

    “世道没落?人心不古?天地之间?鬼物横行啊。”

    一叶先生望着晚间升起的云雾?喃喃自语说着。

    我看着先生问他：“这话又是何解?”

    一叶先生说：“世人重德?重文?重礼?意趣所向高雅?鬼物也不敢到处横行。可是现在?人心堕落?万物不归其位。猫狗之命?贵于人。人命j于犬狗。纲l不在?视邪为乐?视恶为欢?男不守英武担当之男道。nv不守贤慧德顺之f道。yy不分?混浊不清?是为五浊恶世之时。”

    “不过还好?世间总是不缺大德之人。五浊恶世?誓先入?誓先入啊。”

    一叶先生朝我玩味一笑?伸手轻轻拍拍我的肩?转身飘然就走了。

    我呆了一呆?忽然起起一个问题?扬声问一叶先生说：“先生?若我按你说的法子打坐?这入静之法?又该如何呢?”

    远处?一叶先生高声颂说：“君心似秋月?碧潭清皎洁?无物堪比l?教我如何说?”

    耳听这一首小诗。

    我心忽然明白了。

    领的就是秋月一念。碧空皎洁?无物比l≈ap;ap;iddo;≈ap;ap;iddo;≈ap;ap;iddo;≈ap;ap;iddo;≈ap;ap;iddo;

    ??????

    我按一叶先生说的法子?在这简陋的木屋静室内盘腿端坐。心念秋月当空一念?人唰的一下?就定下来了。

    六根大定之后?除去我执?我身非我?我身非他人?我无身?无念?无意?无想?一切皆无?我便是空?空无一物?却又可容纳天地。

    良久?良久。

    不知何时?忽地一道烈y般的力量在丹田生起来了。

    一时间?心中各种冲动出现。尤其以男nv之yu最为重。此时?便要守了?守了这一yu?将求?将不求。守得住?便守住了这天地生就的一y。守不住?便是空劳一场。

    念念回向丹田?意似守非守那一缕真y?似归非归?那一抹极细微之物。

    许久之后?身忽然生莫明之快意。

    难以形容?难以表达≈ap;ap;iddo;≈ap;ap;iddo;≈ap;ap;iddo;≈ap;ap;iddo;≈ap;ap;iddo;≈ap;ap;iddo;≈ap;ap;iddo;

    巨大的如海l一般的快意?轰轰烈烈?一波接着一波。

    但心却不可沉沦于此?仍旧要定?要舍了这快意。否则?亦是入魔。

    斩去这般快意后?又定了下去。

    不久?丹田深层的一处细微渐渐活络了。

    当晚的修行?到这里就结束了。

    我没有达到一生二?二生三的周天之功。

    但我却会到了道家至高静功的东西?我也真正采到了元炁。

    睁开眼?结束修行的时候?我耳听着四周的虫鸣音?拿过身边手表?对着看了一眼。我惊讶地发现?时间仅仅过去了五分钟。

    刚好处于子时尾的一个阶段。

    五分钟?只有五分钟。可我感觉却像是过了很久?很久一般。

    我品味打座过程?末了我发现?打坐同站桩一样?不求时间的多少。

    站桩?行桩?皆是动功。求的是那一缕悟?要活动开?腰胯?四肢?关节?筋腱?等等的一切都要活开?达到那个架子的标准?这就够了。

    静功也是如此?除非是出y神?练y神?否则坐再久也没有用。接到一y?合上身定住?化开。采得了天地元炁?这便够了。

    此后一连数天?我白天跟大家一起行桩?习拳。

    晚上?独坐?采元炁。

    临到斗茶前一天晚上?我对一叶先生说?这茶道?我还没有学呢。

    一叶先生笑了?他附首在我耳边说了j句。

    我恍然之余?末了朝一叶先生竖了大拇指。

    斗茶当天的天气很好。

    我们一行人辰时出发?到了约定地点后?看到那里有一个小亭子。亭子里?已经坐了不少人了。

    花子nv士如约到来?她在地上铺了一张席子?席子上摆了各式的陶制茶具。

    亭子里仿汉唐之风?地面都铺了席。

    我们除去鞋?坐到上面后?一叶先生给我介绍了裁判龙岩先生。

    龙岩先生与我们是在路上遇见的?他是一位年过六十?看样子很执着古板的一个老头子。另外?他对一叶先生好像颇有成见?介绍的时候?只是哼哈两声便不再说话了。

    对方的裁判请来的是东洋的一个茶道高人?此人名叫横山xx。

    双方介绍了后?我们这边把相应的东西也都拿来了。豆nv央号。

    巧的是横山先生会中文?原因不外乎此君啫茶如命?为茶叶长年奔波东洋中国两地。所以?他也就讲得一口流利的普通话了。

    众人都坐好后?花子朝我恭敬的行了一个礼。

    然后?她开始讲起东洋茶道来了。

    我就不复述那繁琐的语言了?讲过后?又开始动手行茶道。

    东洋人的茶道说起来就是四规七则?另外还要领一个一期一会的念想。

    四规七则太复杂了?至于一期一会很有意思?讲的是?今天大家在这里喝茶?可能下次就喝不到了?要尽其可能地沉浸到这种美好的气氛中?把握和珍惜当下这一时间内的所有东西。

    所以东洋茶道就是八个字?四规七则?一期一会。

    至于过程?就显的很复杂了?各种的cha花?献果?等等很多?很多。

    花子一边讲解?一边说具都是什么意思。

    我看着这些?其实颇感觉有一丝的伤心。

    一叶先生说了?茶道本是华夏的东西?可现在呢?只变成茶艺了。

    随便找个漂亮nv生?找个学习班儿?学上半个月?就能表演茶艺了?这个?着实是让人无味。

    真正茶道?不是这样子的。

    花子的表演耗时很长?她表演了一会儿?等到最后?恭敬地奉上了她的茶。

    我品了一口?茶还是那个茶?但这所谓的道?却并没有让人感觉到什么。只是一个很有礼貌的过程。

    所以?我觉得东洋应该改了?她们这个不该叫茶道?她们该叫茶礼。

    接下来?轮到我了。

    我端出很便宜的红泥炉?一些炭火?外加地摊上最便宜的那种粗瓷的杯子。

    然后提拎的是水井里打来的水?用的是一把坊间烧制的粗瓷盖碗。

    我烧开了水?将其一一用开水消过毒后。我没有取茶?而是直指这盖碗说：“茶道?贵在一个道字?可世人有j人能说清这茶中的道字?”

    众人面面相觑。

    我又一笑?填了两块炭?保持住水温后?我说：“茶中蕴含的道分了j部份。”

    “其一?这盖碗?容器?它谓之天地。天地是什么?天地是规矩。”

    “有了天地的这个规矩?还须把一抹真灵掷入这天地之中。”

    “真灵谓之何物?真灵就是这茶?这一pp的茶叶。”

    “掷入真灵?还需一物?那便是这滚沸的开水?水为何物?水为红尘。”

    “茶之一道?便是如此?茶有百味?正如人生有百味一般。掷茶入壶?沸水冲之。指的就是真灵降世?受这滚滚红尘的洗礼?历练?最终出来的?就是一杯?含了茶本真香的浓汤。”

    “茶香如人生?此话便这道理。”

    “置茶?泡茶?煮茶的过程?亦是一抹真灵?入胎?成长?历练?总结的经过。”

    “此谓?茶中真道也。”

    我看着众人惊愕的面也?微微一笑说：“但今天≈ap;ap;iddo;≈ap;ap;iddo;≈ap;ap;iddo;≈ap;ap;iddo;≈ap;ap;iddo;”

    我把滚烫的水?倒入壶中?又从壶中?倒到了每一个茶碗里。

    我指着茶碗说：“碗中有的是滚滚红尘?茶?却只在诸位的心中。诸位想喝什么茶?让这红尘一试?心里尝到的?便是什么滋味。”

    我讲到这儿?马玉荣在旁边听的如痴如醉?末了他拍腿说了一声：“妙！”

    他一个妙字结束后?龙岩先生?开始用一种郑重的目光审视我了。包括横山?他看着我?说了一声：“小先生?您真是一位领了茶道真传的高人?真正的高人?高人。”

    我笑了下：“高人不敢当?花子nv士?这一碗红尘摆在这里?所以?请用茶≈ap;ap;iddo;≈ap;ap;iddo;≈ap;ap;iddo;≈ap;ap;iddo;≈ap;ap;iddo;”

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