里有个花名单，照着名单寻人，名单上没有名字的人他找不着，找不着，就好跟上面交差。老和尚既考虑到神灵的面子和方便，也考虑到罗家的人丁和日子，大家都很佩服和感谢。
半夜罗亦之的哥哥罗剑之和家人翻墙进庙把弟弟‘偷’了出来，又翻墙出庙，明知是个仪式，却也心虚，怕人看见，背起来就跌跌撞撞慌慌张张往山下跑，经过树林的时候，鸟儿被惊动，以为天亮了，都鸣叫起来。有一只鸟儿的叫声很出色，很有音乐性，听上去像是没有意义的歌唱：琉璃夜，琉璃夜，琉璃夜……。所以罗亦之就变成了刘立业，取的是谐音。
刘立业欺骗神明，伪造在尘世的消亡，戏弄命运，通过盗窃和走私，获得了新生，所以后来他的事情一直搞不清是真是假，很快就被世人遗忘。许多年后，连他这种人是否存在过都成了疑问，中华大地上充满了这类神话，真和假，虚与实，很难分清，皆因他的民族是神话民族。
刘立业的哥哥罗剑之，也就是罗汉的伯父，是一个与众不同的人。他小的时候长得非常好看，像个清秀的女孩儿，老祖母是唯美主义者，喜欢得不得了，把他当女孩儿养，穿女孩衣服，戴首饰，把他惯得十分娇气，所以他小时候糊里糊涂，以为自己就是女人，整日里往女人堆儿里扎。他爹没死的时候对此极为反感，要严加管教，让老太太训斥了一顿，就不敢再言语。老太太对他说：“女孩就得惯着！” 他爹不敢逆着，摇着头去戏园子看戏去了，从此不敢再来管。罗剑之有了靠山，更加肆无忌惮地娇纵自己。
到了十五岁，人出落得俊秀风雅，害得昭文县里很多年轻女子晚上睡不着觉。一日，罗剑之突然觉醒，认为自己不是女人，是诗人，因此经常参加文人学士的雅聚和文会，弄一个酒杯在院子里的溪流里漂荡，漂到谁脚下就要做诗一首。有一回在诗会上他作了一首诗夸奖他自己：
性若清风气若兰
自是古代英雄嫡
呼朋引类过街市
千金散尽人不识
少壮雄心出天外
生平书剑不恩仇
但借龙泉安天下
揽得路人相与食
这诗写得年少轻狂，也很豪放，倒是他自己的写照，平时很慷慨，以战国四君子自诩，高兴了就在大街上散财，很洒脱，又很骄傲。 那时昭文城里已经有不少报馆，报纸上有议论诗文的栏目。有个报馆的林编辑认识他，很看不上他那种纨绔子弟，华而不实的样子，就批评他的诗，说他才十五岁，还没开始活呢，就说什么‘生平’，从来也不好好念书，整天不务正业，一天到晚娘娘腔，还安什么天下，真是鹦鹉学舌，西施效颦。
罗剑之本来对自己的诗很自得，很自我欣赏，正在沾沾自喜，见了那文艺评论，恼羞成怒，就假报火警，骗来家里的救火车把那间报馆用大水冲洗了，结果那天从报馆里流出来的都是当天新闻的汤。
罗剑之确实没什么正业。他喜欢书，也看书，但是他看的不是书的内容，是书的版本，他看书不是读书，而是背着手琢磨书的样子，观察装帧的形质，纸页的出处和品类，研究版本的源流，刻本的真伪。他是个聪明人，但不用在正当的地方，却喜欢发明各种不入流的稀奇古怪。他发明了一种吃鱼的技巧，一条小鱼从这边进嘴，从那边出来完整的鱼刺，肉吃得干干净净；他给城里的儿童发明了一种游戏，从城中一处走到另一处再回来，必须要经过城里河上七座桥的每一座，但不许每一座桥两次走过，走对了，就发马咏斋的肉点心；他见到女人眼睛发直，有的女人见到他眼睛也发直，所以他发明了一种带弹簧可以自动把人带上房的软梯，以便晚上好进人家楼上绣房的窗户，最不堪的是，居然还送了一些给卖杂货的在地摊上贩卖普及推广。
不过他也有优点，就是特别关护着弟弟罗亦之，小时候给他讲故事，大一点背着他到处逛，再大一点还教他认字，爹死的早，罗亦之的生活和学习他全管。兄弟两人感情很深。
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