称为‘猗天苏门’的山上，他居然看见山上有个人聚精会神地盯着飞鸟看，看了一会儿，鸟就往下掉，因为山上什么吃的都没有，谁没这个本事，谁就饿死，所以那里的人都会这个。之前他在路途上就听说，后来这个种族好像灭绝了，因为鸟儿学会了绕道飞，就把他们坑了。
有时候，他不知道自己看到的是当时的真事儿，还是后世的文字铸成的折射，这才知道所谓‘开始’根本不是一条分界线，而是书能够走到的最远的位置，在‘开始’的以前，还有很多事儿，比‘开始’以后的事儿要多得多，但是在书里逛，能看见的东西只能是文字记下来的那些，文字以外的，影影焯焯，看不太清。尽管如此，他看到远方有一座刻着奇怪文字的类似茶晶的纪念碑，但无路可通，于是开始怀疑：在‘开始’以前，可能世上就存在过很高明的世界，后来突然没有了。
这使他想起，在第三个朝代，很多房屋的屋顶是绿莹莹半透明的瓦片，屋里冬暖夏凉，没有蚊蝇毒虫，但是几百年后，人们忘了怎么做这种瓦，可能有时，后面的新东西未必比前面的旧东西好。
刘立业在太阳沉渊楼的史书里纵览光阴，越走越远，不知道过了多长时间，他来到一个地方，一边是海，一边是陆地，陆地上没什么人，也没有房屋。晚上天空中星星太多了，挤不下了，就挤得直往下掉，天边有很多燃烧的陨石往下落。这时他看见了一个女子，正从水里走出来，头上顶着一个陶罐，她眉毛上涂着两道明亮的黄色黏土，嘴里叼着一个野橘子。她看见他，就走过来，把嘴里的橘子吐在他手里。
他明白了，最开始的时候，地上人太少，所以见了面都很客气，陌生人见到，也不必自我介绍，知道是同类，不用废话，不像后来的有一段时期，非要先问你是谁，或者见了就摸家伙准备要了对方的命。
她领他走到北边一个瓦蓝色的湖边，就下了水，他估摸着，她想邀请他一起游个泳，后来才知道，她是在邀请他一起共度良宵。
她看见他横在水里像青蛙一样地游泳，哈哈大笑，觉得他笨得可以，她能在水里走，两条腿一会儿化作人鱼的尾，一会儿变回来，那是她时代的特征，可是他自己只会近现代的游法。那天晚上在湖里，他和她一起在水里玩，第一次和一个女人有了滚烫的交往，虽然差一点被水呛死，还差点得了肺气肿，却很是高兴，知道世界又向他开了一扇门，里面的惊艳无与伦比。后来她仰面躺在湖里看月亮，看着看着，睡着了，他爬上岸边坐着琢磨：也许她的家族以前是鱼？
第二天告了别，他就走了。那女子目送他远去，有所领悟，看看天，看看地，又看他渐行渐远的背影，忽然产生了‘世界’的想法，觉得‘世界’无非就是上面下面和中间三个最主要的东西：天、地、还有那行色匆匆的男孩，于是出现了第一个世界观，天地人。她偶遇了她不可能看见的未来，结果成了东方思维的始祖。
刘立业在历史和神话世界的交界地带，见到过用眼光搬运东西的，用耳朵计算距离的，用手掌预测未来的，用鼻子分辨善恶的，种种匪夷所思的氏族。不同地方的人，按照本地自然环境的要求生存，生长出不同的特征。
他知道，人艰难地活在世界上很久了才能这样，比在书里能看到的久远得多，只是后来吃的东西多了，用的东西多了，日子好过了，方便多了，以前的本领用不着了，人们才变成一样的品种，并且变得很快。他想不明白，都变得一样，人类种族的那些花样奇巧、异秉才具和各自的绝技，都让舒服和方便消磨没了，挺没劲的，这到底是好呢还是不好呢。
他跟一些写了他看过的书的人聊过天，常常是聊过以后觉得很糊涂。
有的作者说，他根本就不是那个意思，他误会了；有的作者说，自己也没想到自己的书里还有他看到的东西，自己怎么不知道？所以有时，他需要再看一遍，可是越看越糊涂，发现有时书里的意思也不是作者想写的意思。他后来到处去问有学问的人，这是为什么，魏晋有个学者跟他解释：“那是因为人们看不见他们正在观看的东西。” 这个，刘立业是真的听不太懂。
后来，关于发生过的事情的书看完了，他没的干，没处去，就开始看关于器物，变化，文字，音律，医理、药学、礼仪，典章，天文、训诂等等方面的书，起初是看一本，后来是同时看，也是纵身一跳，同时进入不同的世界，在里面乱逛。这样一来坏了事，眼花缭乱，出现精神分裂，把常识摧毁得一干二净，经常是几个世界叠在一起，眼中出现很多莫名其妙自相矛盾的双影儿。他看见一个东西在那里，同时又不在那里；他看见的东西都生出来相反的东西。
古代的文字也把他搅得昏天黑地，每个字都代表很多意思，以至于不知道到底要说什么。有很多种语言和文字已经死了，它们代表的想法也跟着死了，但又好像还没死，活在别的语言和文字里。那段时间他脑子乱极了。
后来他猜测，世事大约都是如此，在很多维度中生灭，不知道这是多年之后量子力学思维的觉醒。
一天，他瞬间领悟：在与不在，活着和死了，其界限，时有时无，中间没有一道线。那个瞬间，刘立业神形飞升，内心明澈，眼前一派光明，超越了认知的底线，获得了不用看就能见到，不用学就知道，不用走就能到达的能力，他就看见了大哥罗剑之。
罗剑之靠在一棵大树底下正打瞌睡，他走过去把大哥推醒，委屈地问他：“你跑哪儿去了？我怎么找也找不着。”
罗剑之看见他，咧着嘴笑，跟他说：“亦之，别再追了，啊。追不上，连我都不知道我在哪儿。现在的我，无非是场神话，无在无不在，无所不在。”
刘立业找到了罗剑之，有所领悟，立时从第二次死亡的马拉松中醒来，他走到寺庙的后院里去见老住持，问他：“我多大了？”
那句话不小心说的是梵文，因为后来他实在没的看了，就看印度版的佛经。他不知道自己沉睡了多长时间，又像一秒钟，又像很多年。老和尚也说不清他几岁了，却是个洒脱的人，就说：“看着像多大就多大吧。”
刘立业在池水中照了照脸，决定自己十五岁，又问老和尚：“现在我去哪里？”老和尚无所谓，说：“爱去哪里去哪里。”
刘立业走出庙门，下了九十九级石阶，在地上转个圈儿，四下看，不知道自己应该朝哪边走，老家的亲人都没了，跟他的那个明代祖先一样，回首观望，世上已无存身的家园，想起祖母以前曾说过，北方的人们常年住大雪底下，都很年轻，因为他们的年岁冻住了，不会老，就决定到那边去看看。
没有实际年龄的刘立业，穿着和尚的衣服鞋袜，看了一眼太阳的方位，抬脚往北方走。从庙里出来的时候，时代已经变了，日本投降了，但还在打仗。
跨过南方最大的河流，在北方最大的河流之滨，他遇到了一个活着喘气的传奇。
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