样，但是蔡邕可是如今大汉数一数二的文士了，所以这样的联姻也是情有可原，并且刘鑫也算是满怀恶意的猜想，卫仲道可谓是从小就是个药罐子，几乎是所有知道河东卫家的人，都知道河东卫家现在的二公子是个病秧子，所以很多想和河东卫家联姻的世家大族，都对此望而却步。
毕竟如今的大汉风气相对于之后的大宋来说，可谓是开放了许多，对妇女改嫁也是保持着一种相对开明的态度，但是这只是针对于普通老百姓而言罢了，对于这些世家大族的子弟而言，除非女方所在的家族处于强势地位，那么女方才能够在丧偶之后寻求改嫁，否则一般来说的男方所在家族是不会随便放任女方改嫁的，毕竟这也算是所谓世家大族的“尊严”了。。。
而且像卫仲道这种久病缠身，随时都可能一命呜呼的人来说，女方如果与其订婚之后，卫仲道不论是在婚前婚后死亡的话，那么女方都会背上一个“克夫”的骂名，这对于女方的名声也是一个极大的打击，因此那些知道卫仲道情况的世家大族，自然是不可能将自己的女儿往火坑里推，而且根据大汉的门第之见，河东卫家想要为卫仲道联姻的世家大族基本上都和河东卫家的规模级别差不多，因此这些世家大族也不怕太过于得罪河东卫家，所以都婉言拒绝了河东卫家的联姻提议，而像河东卫家的这样的儒学世家，在大汉官场中又没有什么影响力，虽然知道那些世家大族是不想和卫仲道联姻，因此河东卫家也只能选择打碎了牙往肚子里面吞。
不过作为一个大汉一流的世家大族，河东卫家自然是不肯随便放开条件，找一个大汉二流的世家大族联姻，因为这说出去太没有面子了，所以本该在卫仲道五六岁的时候就要确定一门亲事的河东卫家，到了现在都没有给卫仲道确定好一门亲事！
因此，最近这一两年的时候，河东卫家终于是有选择的放开了条件，那就是愿意与一些家门不太好的著名文士订婚，因此河东卫家就找到了蔡邕。
当然了，顺带一提的是，虽然卫仲道还没有妻子，但是已经有了几个小妾了，因为这也是很多为了政治联姻的男方，年龄都会大上女方好几岁，所以男方都可以提前娶几个小妾，把正妻的位置空出来就好了，然后等到女方到了年龄就可以结婚了，所以现在的很多世家子弟，都是还没有娶妻，家里的儿女都不少了，毕竟就拿卫仲道来举一个例子，卫仲道大了蔡琰七帝曹丕、明帝曹叡时期，卫觊便为尚书，与王象一起，主持了典礼制度的制定，而卫觊因为家学偏向于儒家的原因，极其重视礼法制度的恢复和建设，而卫觊也认为刑法是国家最重要的工具，结果往往被官吏轻视，代之以主观臆断；典狱之官掌握生杀人权，应由明法公正之人来担任，而往往因统治者对他们的轻视，所用非人，这是王政敝弊，国家走向衰亡的重要原因，所以卫觊主张，恢复西汉《九章律》，并设律博士一职（说白了就是法理学老师了）转相教授，使官吏和百姓都懂得法律，以法治天下。
而当时的魏明帝同意了卫觊的主张，专门派了刘邵、陈群等人删定西汉律令，制成《新律》18篇，《州郡令》45篇，《尚书官令》、《军中令》共18o篇，从而，增加了《九章律》的内容，减少了汉代其他章律科今的条文。
这些律令条文的制定，在中国法制史上起了承前启后的作用，特别是律博士的设置，更是秦汉以来所未有，而所有这些，都是与卫觊的努力分不开的。
而且卫觊还是当时有名的家，他曾受诏专典著作，根据相关史料的统计，在魏文帝、魏明帝时，卫觊负责撰写的诏令、驳议等就有数百篇，而他的个人著述有《魏官仪》等1o多部，可惜这些著述多数亡佚了，现在保存在《全上古秦汉三国六朝文》里的，仅见《魏官仪》和《孝经图》两书的目录而已。
同时，卫觊也是当时有名的书法家，古文、鸟篆、隶草，无所不善，当时的不少碑文书写，都是出自他的手笔，在文章著述方面，他与建安末的潘勖、黄初中的王象齐名，在书法方面，他与后汉梁鹄、韦诞齐名。
卫觊与当时能够昭扬后世的书家，除了钟繇之外，也就只有卫觊能与之并驾齐驱了，《书小史》谓其善古文、篆、隶及草书，《四体书势》中传说他所写的古文《尚书》，竟与大书家邯郸淳（汉末三国时期最出名的书法家之一，就连蔡邕都认可他的书法，不过他最著名的还是写就了《笑林》等著作，可以说是我国最早的笑话书了）毫无区别，连邯郸淳自己也难以识别，卫觊的书法成就可见一斑。
所以，刘鑫倒是对卫觊充满了兴趣。( )
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