唐朝元和初年，南岳道士田良逸和蒋含弘都道业绝高，远近敬佩，时人合称他们为田蒋君。
他们以清静虚无为心境，和煦待物。不事浮饰，天性高洁峻朗，见到他们的人自己的偏狭吝啬之心即被荡涤净尽。
侍郎吕渭、杨凭，相继到湖南查访，都把他当老师对待。
潭州大旱，祈雨又不得，有人便请求邀请田蒋。
杨凭说：“田先生难道是给人家祈雨的人么？”
出于不得已，只好去迎杨先生，先生蓬头旧衣，欣然上车，到了潭州郡后也一直不说话，当天雨就降下来了，他所居住的岳观，建造了黄箓坛场。
法具已陈列好了，正要作法场，天空却阴暗起来，弟子请他祈求天晴，田也是不说话，头巾掀在一边，披散着头发坐在那里。
等到斋戒时，身边的人替他整理好鞋帽，扶他登坛，天空即刻变晴了。
时常有农村老妇拿来绿色丝织短衣送给他，他便当着众人的面穿上，在坐的人见状都忍不住偷偷地笑，他也不介意。
杨凭常常派人迎接他到潭州去。
田正光着脚，使者一到，他登上小船就走，侍童便提着鞋袜追到衙门，田接过来坐在台阶上就穿袜子，旁若无人。
杨凭一再礼拜，他也不制止。
他喜欢喝酒，根本不提吉凶是非的事。
杨凭自京尹贬谪临贺尉，派使者看望田良逸，赠他以银器，他毫不推让就收下，然后全部送给门人作法会时用。
使者要往回走，他说：“告诉你家少爷，不要太忧伤了，估计等不多久就会移迁杭州长史。”
田方逸从不干涉别人，别人到了也不反对，生性不大在意别人的官位姓氏和门第。
他与吕渭的情分最深，后来郎中吕温为衡州刺史，因故特来拜访他，身边的人先告诉他来访者是侍郎吕渭的儿子，等吕温进门后，他下床拍着吕温的后背说：“你是吕渭的儿子呀。”
吕温含着眼泪走下台阶向他告辞，田也不挽留他。
田就是这样直朴单纯自然。
田的母亲是喜王寺的僧尼，众僧尼都称呼田先生为师傅。
田常常是每天背两捆柴禾送给母亲，有时因故来不及去，就让弟子代为送去。
传说寺尼早上起来看见一只老虎在田的母亲门前走，便去告诉她老人家。
田老太太说：“那只能是小师傅的使者给我送柴来，用不着害怕。”
蒋混元之才器虽然赶不上田，但是修善操持志趣崇尚，也与他相似。
他以兄长事于田，称为莫逆之交。
蒋原来善长符箓之术，因为他隐藏自己的道术，所以别人都不知道。
后来居住九真观，曾命弟子到县城买斋物，弟子没有及时返回，蒋盘问原因，弟子说在山口见一只巨兽挡道，好长时间没有离去，所以回来晚了。
蒋说：“我在这里庇护它已经多时，它怎么敢于这样做？”
便把一张符放在弟子所见有巨兽的那个地方。
第二天，那个巨兽竟倒毙在符下。
蒋听说之后说：“我本想用符把它赶跑，使它不要再来，哪里知道它竟不能逃脱。既然符术可以伤害
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