是扶持、要挟现在的天子，背后都是有诸侯之国的势力的。而他方基石没有诸侯国作为后盾，只有他一人之力。所以他算挟持或者是斩首了大周天子，也是孤掌难鸣。
再则看着大周天子周景王那一副为国为民的样子，他哪里还有“挟天子而令诸侯”的想法？在周景王面前，他无地自容。
真的他无地自容
作为一个受党和国家培养多年的特种兵，在面对周景王的哭泣时，面对大周天子之泪时，他感到汗颜。
一个是因为感到自己无能，无法拯救天下苍生而洒泪。一个却是一心想到得到天下，想着如何个人享受。
两者之间的道德情操，天壤之别啊
真的在大周天子周景王面前，方基石觉得自己不仅是让自己丢脸了，还给党和国家丢脸了。
丢脸丢到古代来了
特别是这个古代时期是一个非常时期
在这个时期国出了两大影响国和世界的化巨人
一个是眼前的老子，道家学说创始人，道教始祖。另外一个是孔子孔圣人
而且这两人他都认识
老子在眼前，在身边。而孔子在鲁国的时候，人家还称他为“大叔”，对他很是尊敬。
看着周景王那一副为国为民为天下苍生的样子，看着天子之泪，方基石又开始怀疑人生了
自己还是要“挟天子而令诸侯”呢？还是？保护圣人？
难道？我穿越过来的使命是要先保护道家始祖老子？然后再保护儒家学说的创始人孔子？
老子与孔子两人的年纪差距，正好让他保护完老子再去保护孔子。
此时的老子，正是需要保护的时候，让他不受世事影响，安心下来钻研他的学问，写出他的《道德经》。等到老子完成他的学说研究，等到他老人家云游四海时，再去保护孔子。
此时的东周，很不平静老子作为周景王的秘密谋臣，太子姬猛和小王子姬匄的老师，他是树欲静而风不止，想安心下来做学问都不行，被卷入进了皇子们的夺“嫡”之争。一个不慎，有可能死于非命。
所以此时的老子，是需要人保护的。
而等到老子钻研完学问，写了《道德经》，差不多到了孔子出仕的时候了。这个时候的孔子，一样需要保护。
“主主天下之乱并非主之过啊主乃明君主天下大事，非以一人之意志而转移主天下民风、民意的形成，并非一朝一日，而是日积月累，才形成当今之民风、民意主”
老子趴在地，苦劝道。
“那？那当如何根治呢？不能再如此下去了李耳”周景王问道。
“当传播正确地思想，教导子民正确看待人生人生观错误了，世界乱主呜呜呜……”老子哭道。
“爱卿你说当如何啊？周制、周礼真的过时了吗？爱卿？”
“礼制是规范世人行为的，是应世之方。而世人需要地是正确地人生观是人生观念，而不是应世之方法。
只有我们有了正确地思想，正确地人生观，我们才有正确地行动方向。
主所以礼制是需要的，周制也是需要的。社会制度是根据环境的不同而改变的是要不断改变的所以周制一些不符合环境需要的，都得改……”
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