账你也说？是不是？
所以说不说违心的话，是不可能的一切为生为己才是真的
还有圣人说的宽恕宽恕是要原谅别人，给别人以时间，让其悔过自新。所以为了宽恕别人，不得不说违心的话，做违心的事。其目的是什么呢？为生生存
生存是人生之根本是一切哲学的出发点和基础”
“跑题了跑题了”有人站出来打断道。
“我们是在说圣人如何面对自己的过去，面对过去的污点，怎么扯到‘忠恕’面去了。”
“没有跑题圣人尊重自己的内心，不做违心的事，不说违心的话，还是没有错。只是我们后人以及某些人理解错了圣人所说的不说违心的话，是忠于自己的内心，并不是忠于面前的事件事论事知道不？
如说宽恕为了宽恕别人不得不说与事实相违背的话这是事论事可圣人并没有违背内心的‘忠’。圣人内心的忠，是忠于自己对生命的尊重。知道么？
宽恕别人，给别人悔过的机会，是珍重生命。这是忠所以在事论事面前，圣人说假话了。”
“那么？面对敌人、劫匪呢？说了假话你又怎么理解？”
“那是智”
“智？”
“智慧计谋”
“智慧？计谋？”
“其实也是为了忠”
“这也为忠？”
“忠于生命？欺骗劫匪、坏人一样是为了保护自己的生命，让自己生存下去所以说对坏人、劫匪说假话不是假话，一样是忠于自己的内心，忠于自己的生命……”
“狡辩”
“生乃一切之根本违背生，你无法理解圣人，无法理解圣人的儒学”
“这跟清者自清、浊者自浊，有毛线关系？”
“清者自清、浊者自浊，一样是讲忠清者自清，是承认事实，尊重事实，不回避。是不是忠呢？忠于自己的内心呢？浊者自浊是讲掩饰，你本身有污点，却想掩饰污点，不让别人看见，把自己包装成一个清白的人，这是不忠。”
“现在我们大家不要说圣人承认不承认的事了现在我们大家来说说如果我们遇见了这类事，我们敢不敢承认？说我先说我说要看具体情况
如说如果我是孔子圣人的话，当时的话，也许会承认的因为这件事早晚会被人知道的河莲是什么人？是不是？有河莲在，她会到处乱说的”
“如果没有河莲在身边的话？你还不说？是不是？”
“然也”
“由此可以看出你做不了圣人”
“此话怎么讲？”
“我觉得无论有没有河莲在身边，孔子都会承认这件事的哪怕河莲不说，或者河莲不是那种乱说的人，孔子都会承认的因为他觉得自己做错了尽管是无意的可他不能原谅自己……”
“圣人要以此为戒”
“以此为镜”
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