化、变化出来的结果
所以说世间的一切，都是道。
道可道，非常道；名可名，非常名。
无，名天地之始；有，名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
道可道，是讲“道”值得一说。非常道，是讲“道”不同于一般的道，不是道路的道。还有是讲“道”并不是一成不变的，道是在不停地变化的。
名可名，是讲“名”，是讲“道”这个名字的由来。名可名，是讲“道”这个名字值得一说。道因为是在不断地变化，所以它的名字经常会改变。其实无论道变化成什么东东，它始终是道。
任何物都是由最初的某个物质变化而来的，那个最初的某个物质，是道。由最初的某个物质道，变化成现在的这个物质后，它仍然是道。
万物都是在不断变化、进化的，万物都是道，都是由最初的某个物质变化而来的。
这个世界包括宇宙星空，都是由最初的某个物质变化而来的。
道说白了，它是进化、变化。万物都是由最初的某个物质进化、变化而来的。
所以道的名字永远是不同的。今天它是猴子，它的名字叫“猴子”。其实猴子也是道。若干年后说不定它进化、变化成猿人了。因此它的名字又叫“猿人”。其实猿人也是道。再若干年后说不定它进化、变化成人类了。因此它的名字又叫“人”了。其实人类也是道。再后来人类又进化成更高智商的物种。或者智商退化，变化、进化成低能生物了。
而最初的猴子又是由什么进化而来的呢？
所以说我们无法考证猴子的来源。也是说，我们无法考证道的来源。
猴子是道，万物都是道。所以道的名字很多，道的名字是在不断地变化。
总之万物都是道。所以道有无数的名字。
这是名可名，意思是说：道的名字值得一说。
非常名，是讲道的这个名字并不是一成不变的，并非永恒不变的。随着道的变化，它的名字永远在变。
无，名天地之始；有，名万物之母。
“无”与“有”是讲道的变化，理解了“无”与“有”，理解了什么是道，以及道的变化原理。
老子认为，在天地之始的时候是没有天地万物和宇宙星空的。当然并不是什么都没有的，只是没有天地万物和宇宙星空而已。无是指这个意思的，而并不是什么都不存在。在没有天地万物和宇宙星空之前，是有其他物质存在的。这个其他物质，它是道。
这个其他物质，它是最初的某个物质，是道。天地万物和宇宙星空，都是由它变化、进化而来的。
这个最初的物质到底是什么呢？我们不知道
所以我们把它命名为“道”。
道万物的起源。道万物的本源
因为有了道的存在，变成了“有”。
因此有了：无，名天地之始；有，名万物之母。
无，是指在天地还没有形成之前，是没有天地万物和宇宙星空的，这是“无”。
为什么说无是天地之始呢？
因为在无之前，还有道，还有最初的某个物质。有了这个最初的某个物质，由它慢慢地变化、进化，慢慢地有了天地万物和宇宙星空。
所以说无是天地之始。
自从有了天地万物、宇宙星空后，这个世界变成“有”了。有了天地万物、宇宙星空，有了人类和天地间的一切。
人类和天地间的万物，都是无生有变化、进化出来的。
所以有了“有，名万物之母”的说法。所以说“有”是万物之母。
无与有是相对于某一事物而言的。当某一事物存在的时候，它是“有”。当某一事物不存在的时候，它是“无”。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
这句话的意思是说“无”与“有”的关系，无与有是相互的关系。
有是从无变化、进化出来的。本来没有这个事物，是无。结果因为某个物质的变化、进化，变化成现在的这个事物了，变成了有。
:
≈lt;fontlor=≈quot;red≈quot;≈gt;由于xx问题不能显示：：大文学小说网，继续阅读
=>>(本章未完,请点击下一页继续阅读)