你的追随者是不是？如果有更好方法，我们为何不去使用，一定要死磕一点呢？”
“除了这个方法外？还有什么更好地办法呢？”孔子叹道：“要是有还不早有人提出来了？”
“有人提出来了，有更好地办法”
“那？”孔子问道：“方法呢？”
“方法已经问世只是是还没有全面推广开来”
“什么好办法？”
“道学”
“道学？”
“道学”
“先生的道学？”孔子这才想起来：是啊老子的道学我来洛邑找老子是干什么地？表面是来“问礼”的，其实际是来“问道”的。
“正是”
“还望先生教导”孔子又离开席位，趴在地给老子磕了一个头。然后趴在那里，虚心求教。
“起来”老子叹道：“以你的天资，也许你能走出一条不同寻常的路，能够拯救这个社会、这个乱世起来”
在老子的允许下，孔子没有坚持，爬了起来，坐回到席位。
“你的那一套方法，也是可行的只是苦了自己不算，还拉了许多跟随者来做垫背。最后的结果并不一定成功救世。能不能成功救世，我是持怀疑态度的。
而我的道学是从根本来解决社会问题的解决人的问题的不是用‘苦自己’的方法来救世而恰恰相反是用救自己的方法来解救自己。
我们没有本事去拯救这个社会但我们都有这个能力，先拯救自己。一个人如果不能拯救自己，那他更无从拯救这个世界……”
老子把他的道学理论，大概地讲了一遍。
对于孔子这样地智者，你不要讲得那么详细，人家有思维能力，有推理能力，能够举一反三。
老子的道学大概是：人类和万物都来源于道，地球、太阳、月亮、星空等等，都来源于道。
那么？道是怎么来的呢？
道是最初的某个物质，某个东东。也许？它是“无”。无是什么？是没有实物，是一个看不见的东东。然后由无到有，变成可以看见的东东。最后经过nn年的演变，变化成现在的样子。变成了人和万物、地球、日月、星空……
讲完人类和地球的来源，老子再讲人类社会。
老子先讲母系社会，讲结绳记事时代，讲从原始部落到母系社会，再到父系社会，再到国家。
老子的讲述，摩尔根的《古代社会》讲述的年代还要早。而且都是周藏室内古籍面记载的，不是凭空捏造、胡编的。
然后讲国家的起源、国家的本质、社会的本质
“社会、国家是由个体的人组合而成的国家、部落、组织的来源，都不过是保护属下人的生存的……当部落、国家不能保障属下人民生存的时候，部落、国家失去了它的作用。同理当君王不能保证子民生存下去的时候，他的君王位置坐不下去了。社会因此而乱……”
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