老子走后，孔子一个人坐在周藏室内。此刻他的心情很复杂，也很混乱。强烈地自尊心，让他有些无法接受老子对他的态度。
可是？在老子面前，他无可辩驳
老子的话语，他找不出错误。相反自己每说一句话，好像其都有错误。
老子走后，孔子调适了好一会儿心理，才让自己平静下来。
平静下来后的他，并没有去思考老子抛给他的问题：人为什么活着？人活着是为了什么的。而是回想着先前与老子的对话。回想着自己到底哪里说错了，老子所说的话语有没有错误。
在他快速回想的时候，客厅那边，传来了苌弘弹琴的声音。听了一会儿，他又显得激动起来，爬了起来，奔向门口。但是到了门口的时候，他停住了，并没有出去。
他站在门口，静静地听着。等到苌弘的曲子弹奏完毕，他才从门口折身回来。坐到席位，他并没有去想老子提出的问题。而是沉醉在苌弘弹奏的曲子里。
这首曲子，他在苌弘的家里听了n回，深深地被这首曲子的意境打动了。这首暂命名为“空谷回音”的曲子，不是那天来周藏室时苌弘弹奏的那首。
那天弹奏的曲子，是苌弘以前的旧作。一样那首曲子也是在老子的指点下，才那么完美的。
方基石是第一次听“空谷回音”，可他并不懂音乐，自然是说不来。
过了好一会儿，孔子才从音乐的意境回过神来。想起老子提出的问题，坐在那里，他又发了好一会儿呆。
人活着是为了什么？人为什么而活着？这么简单地问题，还需要思考嘛？
人？为什么活？人？活着是为了什么？
我？我应该如何回答？
孔子在想：我要是以我的理解说了，老子会怎么说呢？
不用猜想我按照我的理解说了，他一定又指出我的错误。反正我在他面前，什么都是错误的他有理他有什么理呢？他能说得清他的“道”吗？
道是什么？道是神，至高无的神
有了这个想法后，孔子露出一个自嘲地笑容。然后伸手拿起一本竹简，翻看了起来。结果让他很生气，这卷竹简他已经看过了。
他搬来的竹简，老子都收拾了一遍，不是他先前摆放的位置了。先前的时候，他摆放的位置都是有规律的，看过的放在一边，没有看的，都摆放在原来的位置。
现在一切都乱了。
他又随手拿起一卷，结果又是看过的。再拿起一卷，又是看过的。再拿起一卷，还是已经看过的……
把摆放在面的竹简抽样看了一遍，发现：都是看过的。他灵机一动，从竹简堆下面抽出一卷。结果正如他所料，是他没有看过的。
为了证实自己的判断，他又抽出一卷。结果正如他所料，又是一卷他没有看过的。
很显然老子是有意这样放的。把他看过的摆放在面，没
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