并且苦苦挣扎，他们心中有一股躁动，无法派遣，他们希望在瓦肆勾栏里忘掉，竭力在书本中寻找，幻想眼前的美丽花儿能懂他们。
《少年派的奇幻游记》中，主人公派遇难后，吃掉了父母甚至女朋友。他罪孽深重，他人性沉沦，孤独地在海上漂流，陷入了绝望当中，就算能活下来，派似乎也要精神消亡了。可是他没有，据说是神救赎了他，人在否定了一切后，在无尽黑暗当中会有神来拯救迷途的羔羊。
赖合对于神的说法无所谓，少有人懂神性，道听途说的就多了。很多人也不在意是否真的理解，在意的人就悲剧了，他们把谬论当做真理。
正因为赖合与宋代人视界的差距，远到超越了时间。当不能再远时又好似近在眼前，好似重合了，就如同派，如同一根压缩的弹簧，被压缩到极限的绝望后回弹了。
生命都一样，为了尊严而活。甚至卑躬屈膝者，其人定然有某种深沉的自卑，为了在难以承受的自卑面前保有起码的自我尊严，不致自我绝望，自杀，卑躬屈膝者放弃了很多。
赖合的尊严在于：无论认识到什么，绝不能弱势。
他从小听了那么多理论道理，却没有一个能使他深信不疑的，他总是试图找这些说法的漏洞，大概因为那些都是别人的说法。
如今身为一个二十一世纪文明人，他在大宋感到了巨大的侮辱，传统社会对于思想的束缚，对于智慧的践踏，让身在局中的赖合感到巨大的挫败。
他不能被打败，他要反击。
在大雪山时，他曾经梦想拥有长久的生命，多活几百年。
而今，在锦官城，他深切地感受到了生命的厚重。
生命的长度和厚度两种奇妙的观感，齐齐涌向心头。他立马感觉到心头一热，忽地又是一凉循着经脉冲向眼部和手蹼，一股强劲内气滋生，加入了全身内气大循环。
内气不断运行，又慢慢变成自循环的状态，然而赖合感受到了不同。
如同逍遥派天山童姥‘天长地久不老长生功’主修手少阳三焦经，童子功主修足少阴肾经，聚敛肾脏处的生命精气，与精神契合转化为童子功专属内气。
此后以主修经脉更加精纯的内气带动其他经脉一起互相提升，效率更高，功力深厚登堂入室后，内气蕴藏于五脏六腑，时刻滋养护佑，从内而外，提升身体素质。如今手少阴心经与足少阴肾经跻身同等重要的位置，神奇之处在于互不冲突。
他的内气运行速度大大加快。
进阶版童子功并不是最大的不同，最大的不同在于赖合凭借强大的精神力、激荡的尊严意志、内心不断完善的“暴风雪行动”，好像找到了自己的道一般，内功初步突破到了炼气化神的境界。
炼气化神成就的真气，内气中的精神力初步觉醒，更加凝练，能够一定程度具备自行运转的功能，可以达到侵入他人体内后继续存在的效果，难以驱逐炼化。大脑的思维更加清晰。
全方位的提升，具体如何赖合还没有更多的尝试。
逍遥派的武功，只要不断凝练打磨真气，使真气阴阳相生如臂使指，无极变化莫不随心。
无崖子传给虚竹的七十年功力，《北冥真气》和《小无相功》，种种性质变化悉数兼备，以致于运用逍遥派的其他武功招式信手拈来，俯仰皆是，俨然大家之象。驱使真气在某些穴位转几圈，再把握好轻重缓急就能发出穿金裂石的攻击，实用，方便。
如果精神力量加生命能量结合的内气如同机械般进行操作，人的尊严何在？
段誉每次都要保持心净，无所挂碍才能驱使内力发出六脉神剑，虚竹也是随和简单的人。
排除无崖子夺舍虚竹这种天方夜谭，逍遥派的内功本来更适合安逸的聪明的贵族驻颜养生之用，就如同童姥断腿，功力大损；李秋水被童姥重重一掌直接打得散功，求死不得，而不像内外兼修的萧峰帮主在杏子林直接拿四把刀子插自己，过后又出手了好几回，就更玩似的。
天龙寺枯荣大师也要领悟高深佛法境界。逍遥派属于特殊情况，只是不知逍遥派的思想算不算庄子一脉，天地与我并生而万物与我为一。练功者不断打磨真气，使得真气具有阴阳相生的性质以至于能催发出生死符。这个过程更倾向于被动进化，如同人锻炼多了有肌肉记忆。生死符就像是人身上的定时炸弹，而如果赖合要发生死符，那么就会变成跗骨之蛆的恶性肿瘤。
锦官城一游收获颇丰。
随着人们近日游乐，饮酒频繁，发现酒窖被盗的人爆发式增长。一个个家中建有酒窖的人纷纷回家查看自己是否遭殃，结果发现好酒都没了，只剩下埋在地下的和次一等的酒了。心痛得要滴血的众人又纷纷报官或者联系城中帮会。
赖合也听到了沸沸扬扬的传闻，越传越离谱，还发现自己得了个‘豪酒鬼盗’的诨号。
大概被盗的酒都来自于豪富之家，起的名号颇有些幸灾乐祸的意味。
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