将下来，费时太久，也只能冒犯。好在佛家弟子都是仁厚之人，一加解释，想必也会谅解。
叶求知的神识由前殿扫向后殿，蓦听得一声大喝：“不知好歹的辈，又来捣乱。”一道强劲的神识自后殿冲起，横扫过来，撞向叶求知。
叶求知见这股神识凝如实质，挟凌厉之势扫来，极是猛恶，与己相较也不遑多让。此乃精神攻击，唯有交手的双方知晓，非他人可以看见。叶求知心中一喜，在这里终于遇着了佛门高手。神识交锋极是凶险，他有求而来，怎肯得罪此人，忙将神识陡地一收，微一偏身，错了过去。
一个粗壮的和尚从后殿中冲出，人未到，一掌便已发出，直击叶求知。叶求知陡觉气温骤升，心道：“这便是佛门的阳炁真气吗？”心中好奇，也不相避，对准来势，一掌劈出。
叶求知用的是本门的阴寒掌力，他一眼就看出此人的功力与己相若，便全力一击。两道劲力一冷一热，一阴一阳，在空中相撞，发出啪啪音爆之声，大量的白气弥漫开来。轰地一声，两人斗个旗鼓相当，反激之力向四周鼓荡，冲向院墙。
叶求知随风而起，借力后飘，身形起时双臂环抱，向斜上方一推，将反激之力向空中引去。他来求人，若是将寺庙损坏了，或误伤了人，不免弄巧成拙。
那和尚亦是袍袖一卷，将反激之力卸到空中，跟着双拳齐出。叶求知伸掌一托，和尚摧枯拉朽的力道恰如浪拍崖岸，反卷向上抛射出去。这倒非是叶求知的功力强于此僧，而是他出手的巧妙。他看似简单的一托，其实蕴含了“从善如流”中的“从”“善”二诀，及《潮汐诀》中的卸力和回力，非时机与出手拿捏到恰到好处，不能为之。
水之一物至刚也是至柔，狂若怒潮，沉寂如死，变化万端。刘光济传授叶求知《潮汐诀》时教导道：“下各门各派功法五花八门，各有神妙，因而真气力道也自不同，此不与水一样？若将对手的来招看作是水，则大可以利导拆解。”
叶求知听后大受启发，如今使来，大收其效。那和尚道：“好贼，好手段。”单掌一立，一个金光灿灿的手印脱手而出，见风就长，到至叶求知的跟前时，已与他等大。和尚之前一击，来势凶猛，烈风激荡，而此手印拍出，却无声无息，转瞬即至，连地上的沙尘也未激起一个，可见掌力极是凝敛。
叶求知见这佛手印灿然生辉，正大光明，心中油然而生一股敬畏之意，就想退缩。好在他心志坚强，此念也只一闪而过，随即如常，心里暗赞道：“不愧为佛家的手段，我望之犹生惧意，若是宵邪恶之徒见了岂不胆战心寒，无还手之力！”
佛家主张万事万物都是空，肯定真我的存在，见性见空，主修心力，佛言：“色心诸缘及心所使，诸所缘法，唯心所现。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物。”练至最后“无我相，人相，众生相，寿者相。”唯心在，不似道家形气神兼修。
此和尚真气一使，心力随之而出，自然涌现。阳炁之气本就克制阴秽粝气，况心力一动，无论佛家弟子本人，抑或所使手法皆有一股凛然正气，神圣不可侵犯，令人望而生畏，心生胆怯。佛家言：“言语道断，心行处灭。”便是佛家言出法随，我言即法，心之所到，一切皆灭，可见佛家之厉害。
叶求知听这和尚骂自己为贼，想以神识探查虽为不敬，但也不致拳脚相向，又见他面含怒气，知有所误会，正要退避解释，忽然佛手印停在面前，凝而不发。
那和尚沉声道：“你们再三到此胡闹，泥菩萨尚有三分土性，金刚还有怒目之时，你们真当我没有降妖伏魔的手段吗？”
叶求知一听，这和尚果将自己当作了别人，忙道：“大师误会了，我此来乃是有事相求，并无冒犯之意。”
那和尚一撤掌，他因是不堪其扰，才含怒出手，平素的为人并不鲁莽，适才见叶求知出手时颇有分寸，不似之前的捣乱之人，是以佛手印打出，却含而不发，此时听叶求知如此，忙道：“阿弥陀佛，不好意思，僧鲁莽，误会了施主？”
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