遣。至于像那位
不希罕五斗米而“归去来”的陶先生之流，总算是例外，但那是因为他有“田”可
“归”之故。
这说的是旧的雅人。至于新的雅人呢，除了几个新式“供奉”之外，其余都是
“我生不辰”：没有“知己”。因为现在“新人物”太多了，没人赏识。那么“归
去来”吧，可是乡下连年天灾人祸地闹别扭，无“田”可“归”。而且更糟糕的是，
帝国主义不断地对我们轰大炮，掷炸弹，大家正要和它拼命。这虽是俗事，然而性
命交关，一个不留神，连雅命也难保。
然则怎么办呢？有这么几条路：
一，雅得新旧参半，以求“知己”。
二，只叹叹气，不作别事。
三，出一种新的救国论。因为呆在象牙之塔里，把艺术弄得高明些，也可为国
增光呀。
除第二种略嫌消极之外，其余两种是既保持了雅人的身分，又切实用，是很合
适的。
原载1933年3月26日《申报·自由谈》
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