() 蒙古族统治的元朝，他们将人划分等级，汉人的地位低贱。以儒家出仕思想为主的汉人，士农工商，读书人的地位是相当高的。然而元代将人划分为十等，九儒十丐，读书人的地位真的如此低下？什么是九儒十丐？
所谓的九儒十丐之说，出自两位南宋遗民的著作，一为谢枋得的《谢迭山集》，一为郑思肖的《心史》。
谢枋得，南宋末年官员，字君实、号迭山，曾经率军抗击元兵。宋朝灭亡之后，流落建宁，元廷曾多次征召，他均坚辞不当官，福建行省参政魏天佑将他强行送到大都，谢枋得于是绝食殉节。
郑思肖，南宋诸生，原名不详。宋朝灭亡后因为心怀故国，他改名为思肖，肖者赵也。他这个人坐必往南向，闻到北方胡音就闪走，发誓不与朔客交往，画兰不画土，因为土地尽被番人所夺走。
以此二人的生平来看，谢枋得、郑思肖二人均有明显的反元情绪，他们的著作也有明显矮化甚至歪曲元朝的倾向。而且二人均死于元朝初期，他们无从得知元代后期社会的实际情况。当然仅凭作者的立场，也不能证他们的说法是假的。但是分析两人的著作，其可疑甚至违背史实的地方也绝非只有一两处。
元代政府依照职业和社会职能的不同，将全国居民划为若干户别，比较常见的户计有：军、站、民、匠、儒、医卜、阴阳、僧、道、也里可温－基督教神职人员、答失蛮－回教神职人员、斡脱－高利贷经营商、商贾、灶－盐业、船、弓、急递铺、打捕鹰房等。
不同的户计，有不同的权利和义务，军户的义务就是当兵，站户的义务就是维持国家的驿站系统。而儒户的义务，则是保障每户至少要有一人读书，随时准备在国家考选吏员时候参加考试，以备征召。
元朝读书人为什么地位低下？对于读书人的态度，最奇特的应该算是元朝了，怎么说呢？蒙古皇帝既不爱读书，也不爱读书人，更看不起读书人，但是他们却能容得下读书人，以一种完全漠视的态度。
元朝读书人的地位大概是历史上最低了，当时有八娼九儒十丐之说，地位大概还不如革时期的臭老九。元朝的科举搞得也不红火，读书人指望靠读书当官的希望比前朝小得很多。
在蒙古人的逻辑，这个天下是他们马上打下来的，也只会自马上失天下，只要勤加操练骑射功夫，天下就永远是他们的。蒙古人从来就不相信，这天下好不好和读书人说什么会有什么关系，这天下怎么会因为读书人的言论自由就没有了呢？
蒙古人的理念就是让老百姓说话，天塌不下来，这可能是国数千年来唯一真诚相信这句话的朝廷了吧。不过历史证明蒙古人是对的，把他们赶回老家的，的确不是读书人，而是同样不读书的朱元璋，和他更能打的军队。
元朝一代，有暴君，有昏君，有的是盲皇帝，但就是没有化和字狱，号称读书人地位最高的宋朝，不是还有乌台诗案吗？
元朝的知识分子虽然不受礼遇，但是化也不可说不繁荣，《西厢记》和元曲放在那，在元曲一些诸如“兴，百姓苦；亡，百姓苦”、“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天。”、“生民涂炭，读书人一声长叹”这样的句子放在清朝很可能就是字狱了。
蒙古人杀汉人与汉人杀蒙古人的同案是不同刑，蒙古人殴打汉人，汉人是不得还。
蒙古人在殴斗杀死汉人仅杖打五十下，汉人杀死蒙古人却必须要处死，至于说只要赔偿一头驴一只羊什么的，那纯属于扯淡，烧埋银是一种附加刑，赔钱是不能替代主刑的。虽然这个条款很不公正，但是蒙古人依然要承担五十下杖刑，缴纳烧埋银并不能逃避皮肉之苦，至于五十下到底重不重？当然对人命来说确实是很轻。蒙古人打死汉人，不是光赔点钱或者一头驴一只羊，就真的没事了。
在农村的田地里，有时候会挖到一些质量相当不错的砖，每逢这个时候，老人们总是非常惊恐的把它扔出去，他们把这叫做砖打墓，意
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