袁长文发现一直以来，自己似乎想差了一件事。金钱不邪恶，拜金主义同佛教慈悲，这两者并无本质区别。就像，雨水只是雨水一样。问题在于，自己是不是被恐惧所挟持。若是金钱成为自己的恐惧，那么就应该斩杀关于金钱的自我定义。如果慈悲让我恐惧，那么就要斩杀慈悲。恐惧自己不能慈悲，恐惧自己不能行善，恐惧的内容根本不重要。只要有恐惧存在，自己就没有自由，就是被自我定义牢牢束缚。对于角色而言，追求什么不重要，角色必须存在。而我，不在意角色在追求什么，是追求善良还是追求慈悲，只要角色存在就必须被斩杀。袁长文现在很轻松，似乎连洗杯子都感到一阵愉悦。但他知道，这一切还没有结束，这次的轻松同样也是短暂的。如果是恒久的轻松，反而是一件可悲的事情。那意味着，自己永远无法继续前进。只能傻乎乎留在这里，对未来没有期盼，任何事情都是好事，永远处于轻松自在的生活之中。听起来不错，但毕竟不是山巅，毕竟不是非二元觉知。待在山腰上，也许这个位置是很多人梦寐以求的状态，没有恐惧的支配，自由去探索和体验人生。可是，不是山巅。另一方面，能不能走到山巅，根本不是袁长文的主观意识可以决定的。攀爬到山巅，依靠的是对自我定义的憎恨。如今，袁长文处于轻松之中，整个人看所有事情都是笑嘻嘻的，哪里来的仇恨哪里来的憎恶？！情绪屠杀！轻松就了不起？愉悦就很好？前进，更远！这才是自己需要在意的道路，这才是自己需要关注的地方。我还没有摆脱二元觉知，我还没有到达山巅。谁也不知道，斩杀轻松愉悦之后，会发生什么，我也不会假装知道。但我能确认的，就是山巅在那，我还没有到达。人类的本能，趋吉避凶，所有人都在追求快乐。但，真实，它是超越快乐幸福这种词汇，它是无限的。那么相反，所有有限的东西，都不真实。袁长文有些无奈，好不容易摆脱难受忧愁的情绪，现在还在主动斩杀轻松愉悦。而且，还不知道能不能继续前进！这条路上，没有仇恨相伴的斩杀，都只是在绕圈子罢了。自己都不仇恨自我定义，又怎么去斩杀自我定义呢？想想这么多年来，角色早就熟知自己的性情，有超过一万种方法让我斩杀不成功。自己能够继续吗？还能前进更远吗？袁长文不知道，就像不知道手中的咖啡杯是什么材质，是如何制造出来的一样。一无所知。唯一的进步，就是不会假装知道。这种不假装知道，不是曾经以为的什么实事求是，对于自己不知道的事情，诚实的不知道。而是对所有的事情，不管是科学还是人生，答案都是不知道。“我怎么知道我闭上眼睛的时候，这家咖啡厅还存在吗？”，我不知道。继续，“我怎么知道我睁开眼睛看着咖啡厅的时候，它是存在的呢？”，我不知道。“实验成功了一万次的苹果落地，我
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