百花谷，名副其实地百花盛开，各种前所未见的珍奇花卉遍布满山满谷，把这里装饰成五彩缤纷、花团锦簇的瑰丽世界，而造就这一切的，不是别人，就是木之妖精─有巢。
对有巢来说，越多植物存在著，他就会感觉越自在，加上须弥的世界只要意念够强，就可以凝塑此地的能量，制造出各种各样的物品来，在这样的环境，当然会要出一个让自己最舒适的环境，这也是百花谷的由来。
不过有巢他大部分的时间还是呆在谷外的千树林，百花谷就留给我这个后来者当修练的场所。
时间飞逝，不知不觉我已经待在这超过一年了，在醒来以后，有巢就不断地告知我有关灵的知识，以及须弥的一切事物。
灵，就是一般说的灵魂，是每个生物最基本的构成要素，失去灵魂的生物只能称之为死物，这是有巢经年累月所得到的结果。
这样的观点我是十分赞同的，因为以前我把意念扩展出去时，就能感受到万物蓬b的生命；虽然花c树木的生机没有动物们的强烈，但是我敏锐的感官仍能感受到它们那淡淡的能量，而且我知道这些看似微弱，数量惊人的生命，却是支撑世界运转的一g主要力量，让我对他们始终抱持著一种敬意。
我这样的心态，马上赢得有巢的好感，这也是当初他会寄生在红宝石的主要原因了；否则如果是一个别有居心的人，他可能就会被炼化成法宝，生不如死的活下去，当然这是他告诉我以后才知道的。
而这段期间我也曾询问过有巢，是谁在抢救我的，只是他都一直避而不答，总是一句“时间到，你自然会知道，喀喀。”让我心十分疑h，但可以确定的是，他一定有办法得知外面的状况，只是我还不懂罢了。
这一年，我主要的目的就是凝练我的灵。
据有有巢说，灵其实就是种高层次的能量，虽然我不太懂高层次的意思，但简单的说就是比普通的地、水、火、风这些能量还要在更高层级的意思，其的差别好像就在于灵x吧！或者该说是思考能力。
以一般的动植物来说，虽然依然有灵，但是层级又有差别；举例而言，植物虽然有灵，但是层级太低，只有最基本的意念，而且很多需要整个群，所以一p森林、一pc原才有办法联系成一个意念。
不过当这些意念达成一个程度后，就会形成一g足以影响他人的力量，有巢说世上有许迷幻之森，就是这样的情形，也就是说这些森林是有意念的。
动物的灵就比植物更高一点，动物本身有兽x，可以说也是种意念，虽然没有人类这样复杂、灵敏，但是善加运用，还是能有很好的发挥，所以成精成怪的种族才会以动物居多，而导致妖兽这个族类出现。
植物虽然也有机会成精成怪，但通常都要有特殊的际遇才有办法，机率比动物低很多。
最后就是人族了，虽然现今人类分成许多种族，但有巢一率简称人族，或者该说类人族吧！人族的思虑、灵x都远高于动、植物，于许久前就有很多人探索灵魂的奥妙，当然得到的成果也十分丰硕。
他们把灵魂分成j个阶段一、曚昧期就是混混沌沌，什么都不知道的期间；一般来说，灵离开后，很多是没有意识的，这时候就是处在曚昧期。
这样的状况最多产生在动、植物的灵上，这些没有意识的灵很快地就会回归自然，被自然的能量同化、回归。
二、觉醒期当浑沌无知的灵开始产生意识时，这就是觉醒期；动、植物的灵只有经过觉醒期后，才有机会得到更上一层的发展，也才有所谓的修练发生。
而普通来说，植物的灵需要靠外界能量刺激，才有办法达成这状况，否则就是需要经年累月地吸收天地能量，达到一个程度后才会觉醒；这也就是，何以木类的精怪会比c类精怪多的原因。
动物的灵情形也差不多，只是觉醒的契机比植物多上许多。
至于人，大部分的人族死亡后，灵在一段时间还保有意识，而这些灵大多会回归自然，或者是说是母。
当初听到这里，我直觉想到那个透过末那识才感应得到的母亲，但是有巢却推翻了我的想法，提出一个近似万神宗理念的说法。
所谓的母，就是我们所在的这个世界、这个星球，跟万神宗一样，有巢认为这星球是有生命的，一切的灵都是由祂内分化出来的；所以死亡后，灵会再度回归祂的内，等待下一次的重生，这就是上古佛教说的轮回说。
而回归后的灵会依其生前的思想、信仰，接受不同的对待，这就是天堂与地狱的分别，唯有灵修为到一个地步的人，才有办法摆脱这永无止境的循环。
至于动、植物的灵也是一样，只是灵的层次太低，回归母后，等于抹煞了一切，也就是消失了；除非这个灵有层级有提高到一个层度，才会达到轮回的状况。
不过也有例外的状况，例如很多遭到横死的生灵，死前的怨念会让灵的力量大幅增强，但是这些灵也因为怨念迷失自我，即使是本来就在觉醒期的人类，也会因为执著于怨念，失去一切思考能力，仅留最强、最偏执的一点意念。
这个让我想到天邪魂剑的力量，那邪恶的力量就是因为聚集了强大的怨念，才会有如此恐怖的能力，即使过了这么久，偶而想到，还是有种ao骨悚然的感觉。
但是在此我也有个疑h，既然人类死亡就会进入觉醒期，那我之前那混混沌沌的感受是什么？我怎么觉得是在曚昧期？
有巢的解释是，可能我死前耗费太多能量了，让我的灵的力量也跟著损耗，导致陷入矇昧期，无法觉醒的关系；而这期间出现断断续续的画面，则可能是以前、或是轮回前的记忆。
我听得有点迷迷糊糊，不过也没有更好的答案，也只能先记著。
三、凝练期普通的灵都是呈现透明、虚浮的感受，这也代表著灵的强弱，越薄弱的存在，其能力越低，遇到外力就更容易魂飞魄散，就是俗称的形神俱灭、灰飞烟散，永世不得超生。
说到这里，我才知道，本来灵是无法感受到五感的，一切只能凭著仅存的意念去感受，只是此地能量特殊，大幅地强化灵的结构，所以我之前才有办法以刚苏醒的灵，喝到有巢的“仙下凡”。
不过要真正摆脱灵的限制，其方法就是凝练，也就是强化本身的灵结构，提升灵力，这也就是我这一年来的目标。
虽然有巢说我的灵本质很高，凝塑出来的身j乎与实一样，既摸得到，也有感出现；但是这些还不够，因为我的目标不是在这里以灵生存，而是要突破须弥珠的限制，回到r身。
所以我要先把灵凝塑到最高的层级，然后才能迈向下一个地步。
至于凝练的关键，简单来说就是意志力，以意志力吸取此地的能量，强化自己的灵与灵力；所以，我大部分的时间都窝在百花谷凝练。
不过，有件事我后来才得知，灵的修练并没有我想象的简单，因为灵的能量属y，所以要凝塑灵的能量也要吸取y气，在外面的世界最适合的莫过于月y之气；但是有y就有y，外面除了有月y还有日y，修为不够的灵一遇上y光马上魂飞魄散，修为够的遇上y光也不免元气大伤。
但是在须弥珠，一切的能量尽归浑沌，也就是天地初开时，yy未分的能量状态，所以这种能量不仅不会伤害灵脆弱的状态，更有助于灵属x的转变，让本来属y的灵可以增加对y气的抵抗力。
只是有巢有说过一段很奇怪的话。
“小风，你的型态真的很奇怪，灵虽然属y，但只是略为偏y而已，大部分的能量是介于x的浑沌，这样奇怪的状况我还是第一次看到，喀喀。”
我听了也是搞不清楚，也不再研究，只是专心地吸纳这里的能量，提升自己的状况。
而凝练之后呢？我有问过有巢，他给我的答案是“转生”。
“转生？难道要进入你说的轮回啊！”我听到这个答案，忍不住跳起来，因为有巢有说过，一旦进入轮回，这一生的记忆也会被抹去，虽然还是有机会取回，但是那要修为很高的地步；更何况，轮回一次至少十数年，我哪里能等那么久！
“不是，你不用这么紧张，我说的转生是转生成另一种型态，喀喀。就如我说的，灵属y，也有人称之为负，喀喀。”有巢笑著看著我，让我有点不好意思。
“负？”我纳闷地问道。
“有y有y，有正有负，能量也是这样，一般我们生存的世界是y，也就是正，在古代一门叫科学的学问，把现世的一切能量都归为正能量，如光、暗、地、水、火、风……这些都是正能量，而相对于这些的另一种看不到、摸不著的力量，则称之为负能量，就像灵魂。”有巢说得很清楚，我却听得很模糊，脑袋好像当初听到仙道的理论一样，大了好j倍。
“转生就是让y的属x转换成y的一个过程，而这其的过渡就是元婴。”有巢不理我，继续说著。
“元婴！这我知道，这不是以真元凝化出来的分身吗？”我想到宁老师的状况，马上接著说。
“呵！简单来说是这样，但事实上，元婴可不简单，除了是分身外，还是让生命型态转变成更高层级的关键，喀喀。”有巢说道。
“更高层级？”我困h地喃喃自语。
“也就是一般说的仙、神，甚至是佛！喀喀。”有巢说道。
“人类的修练与精怪是不一样的，我也只能说到这里，以我们精怪来说，没有办法修成元婴，只能练成内丹，喀喀，凭著内丹来转化凡躯，达到另一个境界，喀喀；人类的元婴的效果也类似，只是其还有很多奥妙不是我可以理解的，喀喀。
而且要修成元婴不是三年五载可以成功的，所以你只要知道就好，现在还是凝练好你的灵，早点回到r身比较重要，喀喀。”
我不断地吸纳此地的能量，固守意念，这种修练与拥有r身时不一样，没有什么丹田、经脉之类的东西，只有会自己的能量，不停地凝塑，不停地吸纳，一切凭著想象、意念即可。
虽然得须弥珠的帮助，让我彷佛有r身般，拥有识，但是这一切还是与真正的身不一样，总觉得有些空虚感，加上急于回到r身，使我能不懈怠地凝练。
而我的灵本来就比一般的灵固实，现在出现的样也跟生前没有两样，只是有巢说，我还是处在灵阶段，这样的我，一旦出去，依然会被y光伤害，而且普通人也看不到我。
所以我只有继续地凝练，直到有巢跟我说接下来怎么作，毕竟我什么也不知道。
这一天，有巢带我离开百花谷
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