烈神演义

微弱，分崩离析，不足以止佛教东进，李成道所言也不无道理，因此言道：“真君此去，可有牵挂？”李成道言道：“敝俗姓李，虽非太上一脉，却也算是同宗，弟子愿为太上身先士卒，扫清人间危难，故而请缨。弟子所挂，无非人间百姓，如今天下，由皇家宫闱之内到百姓民舍之间，无不惑道、纲常，凡间百姓不论黄口弥高，至贪至嗔、戾气成性，倘若太上应允弟子主政人间，定要肃清戾气，扬我道威。”太上老君自言道：“此事倒也不难，上有天公地母有言在先，如今又有拯救正教功劳在后……”转对李成道言道：“真君若能做到三件事，贫道定当鼎力相助。”成道拜谢，太上老君道：“这第一件，便是绝了那武曌根基，不得令其传位武姓，应将江山还与李唐；这第二件，便是崇尚道教，遵我教为国教；这第三件便是摒弃西教，令其不得惑民。这三件事，真君可依得？”李成道言道：“此三件虽然难办，但弟子愿意一试，倘若成功，还望太上成全。”太上老君道：“这个自然。”老君又唯恐西教有逆党作祟，乃将当年共工大神所用战甲并三粒九转金丹赐给成道，成道拜别了老君，直奔下界而来。

    再说当时老福君已被天庭贬下数百年，长修于中条山，炼就长生之丹，著就《神仙得道灵药经》、《丹砂诀》、《玉洞大神丹砂真要诀》。太宗、高宗慕其高名，遣人召之，皆不至。武曌登基后，也曾派人去请，但老福君自知武氏乃西教中人，不愿搅入其中，不过因成道所托，因此随使臣而来，到妒女庙时告知使臣，将一锦囊交与皇帝，随即使了法术，昏然而死，那使臣哪里肯信，欲抬尸身进京，不想片刻之间，那老福君尸身也腐烂了，使臣只得只身返京，如实禀告。那武皇帝拆开锦囊，但见四句言语：修为出太真，传法布红尘，欲知身后事，祷告李真君。

    那武皇帝即命人在御花园摆下香案，那御花园，四时花开不败，唯独不见牡丹。相传武曌登基之后，腊月初八日醉酒，闲逛御花园，但见一腊梅绽放，意犹未尽，传令百花仙子——“明朝游上苑，火速报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。”那百花仙子畏惧武曌淫威，不敢不从，令百花盛开，唯独牡丹不肯奉命。到了次日，百花迎寒而开，唯独牡丹不开。武曌大怒，令人焚毁牡丹，将根掘出，贬出国都长安，弃至洛阳邙山，令牡丹断种绝代。只是万没想到，那牡丹花神与众多道家上神均是至交，众神愤慨，令牡丹可名扬天下，那牡丹到了邙山，在偏僻沟壑之中得活，每逢谷雨时节，便纷纷怒放，国色天香，引得天下人前去观赏，那牡丹也就成为国花。道家推崇牡丹坚筋硬骨，乃命牡丹花神转世成为欧阳修，成为千古文章四大家，唐宋八大家中宋朝的另四位大家，皆出自欧阳修之门。此乃后话。

    话说武曌焚香设拜，敬请李天君到坛，成道收了文书，化作一阵清风而来，那御花园甚是宏伟。但见：

    亭台楼榭全应，叠石琳琅画景。胜似天庭王母圃，不输蓬莱仙境。

    锦堂描金画凤，彩阁银笔雕龙。碧波锦鲤玉桥下，花开沐醉春风。

    金砖砌就朱墙，砗磲铺成路径。层层叠叠曲曲转，处处众龙朝凤。

    银光漫洒端楼，瑞彩流罩御亭。奇花异卉好功名，唯独牡丹不敬。

    上官婉儿用朱砂亲书“大唐圣母神皇诏请李天君到坛有事奉求”，待焚化了黄表纸，代主叩拜，却不见神仙到来。那武皇帝无奈，深深一揖，但见天音缭绕，一尊金神飘然而下。那武皇帝见了，亦是欣喜，再揖道：“今日上神到坛，实令我国扬威，得见尊严，朕心甚慰。”成道言道：“陛下言重了。”武皇帝道：“愿上神授以长生之法，朕定当为尊神赦造神观，定为国之重庙，广塑金身，千秋万世扬名。”成道笑道：“陛下，生时宁静，赛过富贵万千；死后极乐，胜过长生无数。陛下只要广行善举、不肆杀戮，定然能长寿康健，何须拜佛求神。”那武皇帝不悦，道：“尊神之语，亦是修为，只是朕身在其位，当谋其政。如今广行善道，天下子民无不欢欣雀跃，唯有奸佞之党，恐世不乱，论十恶不赦之语、行祸国殃民之事，朕不能姑息。”成道言道：“陛下受李唐盛世，理应顺应民意，遵守三纲五常，不该觊觎大位。如今虽然已成尊主，亦应还政与李氏，不可再行谬误。”

    武皇帝面露愠色，那扶乩官上官婉儿见了，言道：“我主上位为皇，乃是西方佛祖法定，上有《大云经》、《大般涅槃经》等为证，荣登九五，乃是上应天时、下承民意，天尊之语实为谬误。”

    成道言道：“经书乃是凡人译出，心正则经正，心邪则书邪，况且凡人七窍未开、眼目不明，怎能通达佛祖圣意？世间经书良多，也有投机之辈穿凿圣典、取巧之徒附会梵音，多不可信矣。”

    那武皇帝怒极，但顾及尊神体面，不敢离去。成道复道：“某今日所来，宜观盛世之隆、强邦之象，却见天下信道者屡受驱逐，信佛者迎风而生，实乃非是昌盛之兆。愿陛下金旨一道，令儒道释三教并立，繁荣，方为上策。”

    那扶乩官上官婉儿言道：“天君差矣，佛教乃是万圣之尊，佛法传扬之处，百姓苦难全无，生前心静、死去极乐，却比那炼丹修气博爱之至。”

    成道言道：“上官制诰，你本是大汉时期玉簪花神转世，天庭怜你祖父蒙冤受屈，方才令金甲神赐你量才秤一杆，许你无上荣华，理当感念天庭，不应见风使舵。”

    上官制诰言道：“弟子就事而论，天君亦应据理而谈。”

    成道言道：“佛教号称度世，却一味东进，与天庭不睦，致使百姓广受牵连，轻则失家丧业，重则饿殍遍野，三界混乱，虽不是佛家一己之过，然却因佛道之争致使黎民受难，有违佛家本意，怎能以博爱自称之?”

    上官制诰言道：“纵然佛家略有不足，亦强过道家百倍。那道家只顾自身白日飞升，何曾救苦救难？”成道言道：“道家乃中土之本教，华夏之正宗，自商汤而起，数千年兴盛，历经周、汉、晋数朝，都是数百年气数，而佛家东进之后，历朝历代都不过是短寿之国、夭折之邦，期间战乱不止，横生多少祸患？即便是这大唐盛世，亦是道家扶持，如今陛下崇佛抑道，必不能得天下子民之心，国祚必不久长。到那时烽烟四起，百姓定将再陷水火之中。”

    那武皇帝道：“天君所言有理，不过朕的天下，乃是佛家相助而来，那儒、道多与诘难，令朕如何能信？”成道言道：“天下皇权，一统归天，天庭授下人皇地主执掌锦绣江山。如今陛下已荣登九五，天庭何曾作危施难？那朝中百官，无一不是儒家弟子，都能恪守遵规，哪一个不是尽力辅佐？如此看来，何曾有儒道诘难之说？”

    那武皇帝默言。成道又道：“陛下诸为，实为不利。其一者，佛祖初心本是度人，令修佛法者远离颠倒是非，身无污垢，然世上传佛法者为取信于人，动辄自戕，割砍四肢者有之，引火者有之，有违天道自爱之旨，绝非佛祖所乐意见者。然陛下却听之任之，并以此为信，世人均道是佛祖唆使，使人惊骇，如此，佛祖虽知陛下苦心，却仍不会欢喜，当以传法不力怪罪。其二者，陛下承接大唐盛世，物阜民丰，百姓都为太上徒众，陛下却贬下太上玄元皇帝名号，改称老君，实乃与道家为敌之证，如今又弃道扬佛，这中土之上道家弟子何止万千，陛下若想长治久安，摒弃道教实为不智之举。其三者，这天下儒道释三教并存，陛下已然见罪于两教，那儒教断然不肯相助陛下，儒家虽然无法力高深之圣，却可号令天下学子，陛下若想传名后世、继往开来，则应崇尚仁道，切忌妄杀，罪己陈书，推三教并立，方是正道。”

    那武皇帝道：“朕上承天意，做下这万里江山之主，实为百姓谋福，今观真君之语，颇为有理，朕愿以虔念换取苍生造化。然兹事体大，朕当理清脉络，保社稷平安之后，自然传位李唐。”

    成道言道：“君无戏言，既然陛下如此说，本尊甚为欣慰，本尊愿尽全力，保陛下崩后哀荣。”武皇帝谢过，成道复言道：“不过本尊还有一物相求，愿陛下不吝相赠。”正是：休道仙家万灵通，神佛亦有难为事。

    不知所求何物，且看下回分解。

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