自从武松展现拳脚、棍棒、箭术后，种彦文便整日里缠着武松、让他传授自己几手绝活。
武松被烦的实在不行后，只好把练习枪法中的端枪传授给种彦文（主要看在种师道、种世中二人面子上）。同时，武松告诫种彦文练习端枪须持之以恒方可成功，若是三心二意、无恒心无毅力的话趁早不要学。
当然了，武松也不会厚此薄彼，他在传授种彦文的同时也把练习端枪方法一并传授给韩世忠。此外，韩世忠还不时的向武松请教《武经七书》的知识以及其他的兵法韬略、排兵布阵等等，孜孜不倦的吸取其中的精华。
不知不觉的一个多月的时间过去了，武松见韩世忠、种彦文二人已经熟练的修炼端枪后便向种师道等人提出告辞。虽然种师道听后再三挽留，不过武松去意已决。
第二日大清早，武松便悄无声息的独自一人骑马离开延安府继续游历天下、磨练武艺。
武松出来延安府后便先一路向北抵达绥德军，然后再向东渡过黄河进入河东路的晋宁军。随后武松便沿着大宋朝边关行走，先后途径麟州、府州、丰州、火山军、岢岚军、宁化军、代州等地。
在此期间，武松既遇到过打家劫舍、拦路抢劫的草寇匪徒，也遇到过西夏、辽国小股军队进犯大宋边境、掠夺大宋边民财物。当然了，只要武松遇到的自然是毫不手软。
如此一来，武松走到哪里他的名声便传到哪里，而“二郎神”武松武二郎的威名也渐渐的在河东路传播开来。
且说武松抵达河东路与河北西路交界处的宝兴军寨后，便准备返回雁门关、然后南下前往太原府。不过，武松在经过五台山的时候突然记起一个人，那人便是收留鲁达并传授鲁达“疯魔铲法”的来历不明的文殊院长老智深长老。
五台山是佛教四大名山之首，又称为“金五台”，相传是文殊菩萨的道场。其实，五台山并不是一座山，而是由东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰环抱的整片区域，顶无树木而平坦宽阔，犹如垒土之台，故而得名“五台山”。
武松骑马来到五台山脚下见一樵夫后，便连忙下马问道：“请问长者，您可知道文殊禅院？”
那樵夫听后摇摇头说道：“据说五台山拥有一百二十八座寺院，我也是略知三五十寺院。不过，其中没有文殊禅院。”
武松听后拱拱手行礼道：“谢谢长者。”
那樵夫看到武松彬彬有礼后，又说道：“我虽然不知文殊禅院，但我却知道有一个人应该听说过。若是那人也没有听说过的话，就真的没人知道了！”
武松听后便连忙道谢，并跟着那樵夫走进山下一小山村。二人进村后，那樵夫便领着武松来到小山村最东头的一处破屋门前，并说道：“小兄弟，我就只能帮到你这里了！”
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